摘要：精神力量的來源：苦難與勝利

“互聯(lián)網(wǎng)＋文化傳承”公益項目

“一南力作”專欄

　　長期身處和平年代，極易使人在樂享生活、爭名逐利、心浮氣躁、得過且過的狀態(tài)中慵懶倦怠，放松警惕，消弭斗志，忘卻初心，淡漠使命，弱化擔當。作為負責任的網(wǎng)絡媒體，極有必要重復吶喊“中華民族到了最危險的時候！”

　　金一南，國防大學戰(zhàn)略研究所所長，少將軍銜，博士生導師。是一位勤勉自強、才華橫溢、著作等身、影響深遠的軍中俊杰、愛國學者。其作品以說理透徹、恢宏大氣、振聾發(fā)聵而著稱，獨具提神醒腦、救贖靈魂、正心正念之功效。

　　為不忘初心、牢記使命，為警示當代、鼓舞民志，更為啟迪后世、昭告未來，經(jīng)請示將軍同意，本網(wǎng)編委會決定于2020年3月12日開啟“一南力作”專欄。愿借將軍力作，爆燃民族精神之火，積極踐行“導引群心、朝向太陽”理念。

　　敬請各位網(wǎng)友多多轉(zhuǎn)發(fā)，助力公益善舉，共襄復興偉業(yè)。

心勝

文/金一南

第一章民族命運，在危難中奠基

　　我們的思維、認知、理論，應該跟上波瀾壯闊的實踐。

　　沒有思想的力度，無法穿透歷史與現(xiàn)實的紛繁煙云。

　　沒有力度的思想，每經(jīng)巨變，都不由自主要否定過去，企圖推倒重來。

精神力量的來源：苦難與勝利

　　今天，針對那段歷史的回顧，社會上有各種各樣的觀點。例如，有人認為中國共產(chǎn)黨人的勝利來自歷史的偶然，是利用對手的失誤，利用國際形勢提供的一些有利機緣。持這些說法的人有必要了解一下中國共產(chǎn)黨人走過的艱苦卓絕的歷程。

　　1927年“四一二”政變，共產(chǎn)黨人尸橫遍野、血流成河，李大釗、羅亦農(nóng)、趙世炎、陳延年、李啟漢、蕭楚女、鄧培、向警予、熊雄、夏明翰、陳喬年、張?zhí)椎榷嗝I導人相繼遇害。嚴酷的白色恐怖中，組織被打散，黨員同黨組織失去聯(lián)系。彷徨動搖者紛紛脫黨，有的公開在報紙上刊登反共啟事，并帶人捉拿搜捕自己的同志。陳延年因手下的交通員出賣而被捕。趙世炎則被中共江蘇省委秘書長帶領包探上門抓獲。叛徒賀治華出賣政治局、組織局主任羅亦農(nóng)，僅僅為弄到一筆美金和兩張出國護照，抓捕羅亦農(nóng)時，她還在用德語與租界巡捕侃侃而談。

　　在這種空前的白色恐怖和空前的投敵叛變浪潮中，蔣介石信心十足地認定：共產(chǎn)黨垮了。隨著海陸豐起義、南昌起義、秋收起義、黃麻起義、廣州起義相繼被鎮(zhèn)壓，他更認為共產(chǎn)黨作為一支有組織的力量基本被消滅，剩下一些鉆山為“匪”的小股隊伍，已經(jīng)不足為患了。

　　歷史給中國共產(chǎn)黨人以最嚴峻的考驗。1934年第五次反“圍剿”失利、中央紅軍被迫長征后，這樣的考驗再次出現(xiàn)。紅十軍團軍政委員會主席方志敏、紅十軍團軍長劉疇西、中華蘇維埃教育人民委員瞿秋白、贛南軍區(qū)政治部主任劉伯堅等人，被捕被槍殺。中華蘇維埃工農(nóng)檢察人民委員何叔衡、中央軍區(qū)政治部主任賀昌等人，在戰(zhàn)場上犧牲。

　　比犧牲更加嚴重的是叛變。最先是被蔣介石稱為“紅軍瓦解先聲”的前紅十六軍軍長孔荷寵叛變。接著出現(xiàn)中央軍區(qū)參謀長龔楚叛變，閩北分區(qū)司令員李德勝叛變，瑞金紅軍游擊司令部政委楊世珠叛變，閩贛分區(qū)司令員宋清泉叛變，湘贛省委書記兼湘贛分區(qū)政委陳洪時叛變，閩浙贛省委書記兼閩浙贛分區(qū)司令員曾洪易叛變，贛粵分區(qū)參謀長向湘林叛變，閩贛分區(qū)政治部主任彭祐叛變，紅十軍副軍長倪寶樹叛變。

　　中國革命太難投機了，所以才有如此觸目驚心的嬗變和大浪淘沙的淘汰。歷史給中國共產(chǎn)黨人的磨難，超過所有其他政治團體和黨派。說中國共產(chǎn)黨人勝利依靠運氣和機緣的人，怎么解釋30萬紅軍長征到達陜北不足3萬，卻將長征變成了宣言書、宣傳隊和播種機，實現(xiàn)驚天地泣鬼神的鳳凰涅槃？不是靠運氣和機緣，而是靠不屈不撓的奮斗，才使中國革命最終獲得了最為穩(wěn)固的勝利基礎。其成功不像“十月革命”來自一夜暴動，而是數(shù)十年英勇奮斗流血犧牲的結果。1949年新中國成立時黨員人數(shù)440萬，犧牲的黨員烈士也將近400萬，世界上哪個政治團體曾經(jīng)付出過如此慘重的代價？這是中國共產(chǎn)黨人執(zhí)政的資格，是蘇聯(lián)、東歐社會主義國家紛紛垮臺，而中國社會主義巋然不動的基礎。

　　在近代中國，任何一個宣稱能夠?qū)野l(fā)展、對民族命運負責的政治團體，如果不能集合、產(chǎn)生、擁有這樣一批為其宣稱的“主義”拋頭顱灑熱血而義無反顧的先驅(qū)者，就不能贏得隨之而來前仆后繼、舍生忘死的追隨者，其宣言哪怕再冠冕堂皇，也是一紙空言。

　　還有一種說法，主張中國要“告別革命”，甚至辛亥革命也不應該搞。認為最理想的是1898年“戊戌變法”成功，實現(xiàn)君主立憲，那么中國可以不流一滴血，發(fā)展可能比現(xiàn)在還要快，早已繁榮富強了。

　　持這種說法的人至少有三個失誤。首先，歷史潮流不可抗拒。孫中山說歷史潮流浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。宣稱這一潮流根本不該發(fā)生的人，不過是在扮演立于岸邊長吁短嘆的無聊看客。其次，永遠不要以為腰包鼓起來就能自立于世界民族之林。近代以來中國積貧積弱，從物質(zhì)到精神莫不如此，不但塑成了自身“東亞病夫”般的孱弱，而且嬌縱出別人“華人與狗不許入內(nèi)”的癲狂。以為君主立憲是直達國家富強捷徑的人，從其創(chuàng)始者康有為先生“若不跪拜，留此膝何用”一語中，也能悟出在這一體制下，中華民族是否能夠挺直長期彎曲的脊梁。最后，能夠真正自立于世界民族之林的民族，皆兼?zhèn)湮镔|(zhì)、精神雙重強大的條件。

　　戰(zhàn)略家克勞塞維茨把精神力量的來源歸結為兩大要素：苦難和勝利。在苦難中積聚，用勝利來洗禮。試看勝利對美利堅民族、俄羅斯民族、大不列顛民族、法蘭西民族的精神養(yǎng)育的作用，就知其至關重要。沒有品嘗過勝利美酒的民族，精神永遠是苦澀萎靡的。

　　近代以來，中華民族太多苦難、太多挫折、太多失敗，最缺乏的就是勝利。縱使“戊戌變法”成功，國家從此“告別革命”，按照君主立憲方式走下來，今天除去低眉順眼地加入別人的集團，做人家聽話的好伙計，又有什么資格奢談獨立自主。用拜金主義、溫情主義和虛無主義詮釋歷史不難，想揮動自己的手臂書寫歷史卻絕非那樣容易。靠忍耐忍出一個優(yōu)秀民族，人類歷史上從無此例。

　　正是從這個意義上看，中國共產(chǎn)黨人通過艱苦卓絕斗爭獲得的一系列驚天動地的勝利，不但使中華民族達到了前所未有的歷史高度，探測到前所未識的時代寬度，而且培養(yǎng)出一大批天不怕地不怕、神不怕鬼不怕的共產(chǎn)黨人，告別了長期沿襲的頹喪萎靡之氣，完成了中華民族的精神洗禮。所以曾經(jīng)通過《阿Q正傳》等著作強烈抨擊國民性的魯迅，在紅軍長征到達陜北后特意致電：

　　在你們身上，寄托著中國與人類的將來。

（未完待續(xù)）

　　金一南，國防大學戰(zhàn)略研究所所長，少將軍銜，博士生導師。中共十七大代表，第十一屆全國政協(xié)委員。全國模范教師，全軍英模代表大會代表。全軍首屆“杰出專業(yè)技術人才”獲獎者，連續(xù)三屆國防大學“杰出教授”。主要研究方向：國家安全戰(zhàn)略，國際沖突與危機處理。曾赴美國國防大學和英國皇家軍事科學院學習，并代表國防大學赴美軍院校講學。兼任中央黨校、國家行政學院、北京大學等多所院校兼職教授，中央人民廣播電臺《一南軍事論壇》主持人，《中國軍事科學》特邀編委。2008年被評為“改革開放30年軍營新聞人物”，2009年被評為“新中國成立后為國防和軍隊建設作出重大貢獻、具有重大影響的先進模范人物”。