編者按

　　從2005年底到2007年初，作者譚國武在朝陽日?qǐng)?bào)社工作期間，懷著對(duì)家鄉(xiāng)文化的摯愛，漢書掛角，背起行囊，開啟了行走和撫摸遼西山川的腳步，并撰寫了《努魯兒虎行》系列文章。

　　依地理形勢(shì)而言，努魯兒虎山就像燕山山脈和大興安嶺山脈之間的一個(gè)大大的繩結(jié)，把各種朝向的諸多山脈扭結(jié)在一起，同時(shí)，依傍這個(gè)巨大的“中華結(jié)”，誕生了三條大河，即向東的大凌河，向北的遼河（老哈河）和向南的灤河（青龍河）。由此，把中原與北方、東北、東北亞地區(qū)諸少數(shù)民族及其文化緊緊地聯(lián)系起來。

　　《努魯兒虎行》從2006年1月在《朝陽日?qǐng)?bào)》發(fā)表第一篇《努魯兒虎——我們的父親山》，到2007年3月發(fā)表第三十七篇《黃花灘建州古城》，其間，凌源市、喀左縣、朝陽縣地界基本走完，建平縣、朝陽市區(qū)也完成大部分采訪任務(wù)，后因作者工作調(diào)動(dòng)而擱筆。

　　現(xiàn)在本網(wǎng)發(fā)表《努魯兒虎行》系列文章，以便讓更多網(wǎng)友了解朝陽，認(rèn)識(shí)朝陽，從而提升朝陽知名度和美譽(yù)度，樹立朝陽良好形象。

《努魯兒虎行》系列之一

獨(dú)語努魯兒虎

文圖/譚國武（遼寧朝陽）

　　努魯兒虎山并不像中國的其他名山一樣。它既沒有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的身姿，又沒有南方“多山多水多才子”的兼容兼美。雖有古風(fēng)的蘊(yùn)藉，卻缺少沛然的文氣。包括它的名字，都是在幾百年前才出現(xiàn)的。而且，“努魯兒虎”也不是“正統(tǒng)”的漢語標(biāo)識(shí)。因此，在正常的文獻(xiàn)記錄和人們的記憶中，它顯得有些微不足道。直到上個(gè)世紀(jì)，隨著考古學(xué)的發(fā)展，“紅山諸文化”的發(fā)現(xiàn)，這里厚重的歷史文化、多元的民風(fēng)民俗才引起了人們的重視。

　　所謂“山不在高，有仙則靈”。民國初年凌源人馬龍章于此頗有感慨：“此山殊具奇觀，此石可謂特產(chǎn)。惜不經(jīng)名人之賞識(shí)，與奇文之表彰。如蘭亭傳羲之之序，東山紀(jì)謝傅（即謝安，淝水之戰(zhàn)前曾隱居?xùn)|山）之游。殊令人興有遇不遇之感也。”

　　努魯兒虎山是一個(gè)蒙語稱謂，對(duì)它的解釋，目前有三種說法。第一，遼代興中府（今朝陽）有地名叫駐龍峪，蒙古人稱為“奴祿拉呼”。第二，山區(qū)或多山的地方。第三，與紅顏色有關(guān)。有人認(rèn)為，燕山山脈及努魯爾虎山脈一帶的巖石（以花崗巖為主）由于富含紅色礦物質(zhì)（氧化鐵），因此具有明顯的紅色調(diào)。至今，在赤峰、承德及朝陽等地，仍有許多如“紅山”“赤峰”“紅石砬子”“烏蘭”等與紅顏色有關(guān)的地名，可為其證?？梢?，“努魯兒虎”之名或源于地形特征，或源于山體顏色，或與中華民族圖騰——龍有關(guān)。總之就是“紅色的山嶺”之意。這種未加修飾的源于先民直觀感覺的稱謂，與朝陽現(xiàn)存的民風(fēng)民俗及民間故事一樣，或許更能反映出其本土文化的自然淳樸，原汁原味。

　　努魯兒虎山地區(qū)是朝陽市乃至全省重要的原材料工業(yè)基地。礦產(chǎn)品種比較齊全。全市現(xiàn)有有益礦種53種，其中探明儲(chǔ)量的46種。除錳和石棉外，其余絕大部分礦種埋藏在這里。因此，全市主要的工業(yè)企業(yè)也大都集中在這里。而且，這里還是全市主要的糧食生產(chǎn)基地和畜牧業(yè)養(yǎng)殖基地。

　　努魯兒虎山地區(qū)不僅物產(chǎn)豐富，而且朝陽市眾多的歷史文化遺跡和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都分布在這里。如具有世界頂級(jí)序列的三大文化資源——“（牛河梁）史前圣地”“化石寶庫”“三燕古都”；有申報(bào)國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的——“凌源皮影”“建平剪紙”“喀左東蒙民間文學(xué)”等。

　　五千多年前，中華文明的絢麗長卷從努魯兒虎山地，從牛河梁開始徐徐展開。應(yīng)該說，努魯兒虎山的昭然于世，最主要是因?yàn)樗休d的厚重的歷史文化，民風(fēng)民俗。世代各族人民在這里生息繁衍，因?yàn)橛辛怂?，才有了人們賴以生存的物質(zhì)環(huán)境。因?yàn)橛辛怂藗儾庞诖藙?chuàng)造出輝煌燦爛、舉世矚目的古代文明。這里的人民已經(jīng)和這里的山川融為一體，息息相通。

　　因此，在大力提倡振興東北老工業(yè)基地的今天，為了更好地讓朝陽人了解自己，讓域外人了解朝陽，作為新聞工作者，有義務(wù)，也有責(zé)任通過自己的筆觸，向世人充分展示這里美麗的山川景物，厚重的歷史文化以及人們蓬勃向上的精神風(fēng)貌。

　　對(duì)朝陽人而言，努魯兒虎山已不僅僅是一個(gè)簡單的地理符號(hào)，一個(gè)賴以生存的活動(dòng)空間，而成為朝陽人民文化精神的一部分了。

　　努魯兒虎山是朝陽人的根，是朝陽人的魂，是朝陽人剛毅粗獷的風(fēng)骨，是朝陽人敦厚質(zhì)樸的品格。

　　如果說，大凌河是朝陽人的母親河，那么，努魯兒虎山就是朝陽人的父親山。

　?。ū疚陌l(fā)表于2006年1月11日《朝陽日?qǐng)?bào)》，題為《努魯兒虎——我們的父親山》。）

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　　譚國武，朝陽師范高等專科學(xué)校中文系教師，朝陽市國學(xué)研究院執(zhí)行院長。愛好古文字和古文化研究，在各類報(bào)刊發(fā)表相關(guān)文章20多萬字。曾參與《遼寧文化通史》的編寫工作，在《朝陽日?qǐng)?bào)》社工作期間，采寫《努魯兒虎行》系列文章近40篇。

[編輯 雅賢  編審 春語]

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