歷史民俗短文

滿(mǎn)族對(duì)聯(lián)習(xí)俗漫話(huà)

文/譚國(guó)武（遼寧朝陽(yáng)）

　　入關(guān)之前，滿(mǎn)族就有貼掛對(duì)聯(lián)的習(xí)俗。當(dāng)時(shí)，有個(gè)叫圖海的滿(mǎn)族人曾用滿(mǎn)文編寫(xiě)了一本《對(duì)聯(lián)匯集》的書(shū)，供人們傳抄寫(xiě)作。另?yè)?jù)楊賓《柳邊紀(jì)略》載，清初時(shí)在東北，春聯(lián)已成為人們必不可缺的“節(jié)物”了。

　　清朝定都北京后，大批滿(mǎn)族人遷居關(guān)內(nèi)，這使他們更直接更深刻地受到了漢族習(xí)俗的濡染。春聯(lián)的使用已遍及宮廷、官府、園林、店鋪及家庭的幾乎每一個(gè)“角落”。梁章鉅《楹聯(lián)叢話(huà)》卷三載，清朝“紫禁城中，各宮殿門(mén)屏隔扇，皆有春聯(lián)，每年于臘月下旬懸掛，次年正月下旬撤去，或須更換，但易新絹”。至于尋常百姓之家，則如方元鹍在《都門(mén)雜詠》中所描寫(xiě)的：“頓覺(jué)年光巷陌殊，千門(mén)萬(wàn)戶(hù)換桃符。傭書(shū)忙殺村夫子，鄙里春聯(lián)到處糊。”春聯(lián)的貼掛，不但表達(dá)了人們對(duì)新生活的美好祝愿，而且渲染了節(jié)日的氣氛。

　　1906年，滿(mǎn)族人富察敦崇作《燕京歲時(shí)記》，書(shū)中記載了當(dāng)時(shí)北京“書(shū)寫(xiě)春聯(lián)，或用朱箋，或用紅紙，惟內(nèi)廷及宗室王公等例用白紙，緣以紅邊藍(lán)邊，非宗室者不得擅用”。另外，《清稗類(lèi)抄·宮闈類(lèi)》也有“大內(nèi)聯(lián)色尚白”的記載。可見(jiàn)，在滿(mǎn)族人中，除了用朱箋及紅紙書(shū)寫(xiě)的春聯(lián)，還有一種是大內(nèi)及宗室王公等“例用”的白色或白色緣以藍(lán)邊紅邊的春聯(lián)。按照滿(mǎn)族人的信仰習(xí)俗，天為陽(yáng)，地為陰，白色象陽(yáng)，黑色象陰。所以，滿(mǎn)族最初是崇尚白色的。但是入關(guān)以后，因受漢民族文化影響，以為白色不吉，而把紅、白兩種顏色對(duì)立使用，稱(chēng)嫁娶之事為“紅事”，喪葬之事為“白事”。因此，公元1670年（康熙28年），寧古塔地區(qū)已使用紅紙春聯(lián)了。然而，直到20世紀(jì)初，大內(nèi)宮廷及宗室王公等仍“例用”白紙春聯(lián)，這正是滿(mǎn)族早期尚白習(xí)俗在春聯(lián)形式上的保留和演變。或者說(shuō)，滿(mǎn)族人最初使用的是白紙春聯(lián)。

　　金啟孮先生的《滿(mǎn)族的歷史與生活》一書(shū)在談到黑龍江省富?？h友誼鄉(xiāng)三家屯的滿(mǎn)族時(shí)說(shuō)，這里“春節(jié)寫(xiě)對(duì)聯(lián)也用滿(mǎn)文，滿(mǎn)族顏色尚白，春節(jié)對(duì)聯(lián)例用白紙，民國(guó)以后改用紅紙寫(xiě)滿(mǎn)文，近日已改用紅紙寫(xiě)漢文對(duì)聯(lián)了”，三家屯是滿(mǎn)族聚集村落，那里交通不便，長(zhǎng)期以來(lái)很少受到漢、蒙古等民族的文化影響，使它得以保存了許多滿(mǎn)族的早期習(xí)俗。所以，滿(mǎn)文白紙對(duì)聯(lián)在那里也得以保留到民國(guó)以前。

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　　譚國(guó)武，朝陽(yáng)師范高等專(zhuān)科學(xué)校中文系教師，朝陽(yáng)市國(guó)學(xué)研究院執(zhí)行院長(zhǎng)。愛(ài)好古文字和古文化研究，在各類(lèi)報(bào)刊發(fā)表相關(guān)文章20多萬(wàn)字。曾參與《遼寧文化通史》的編寫(xiě)工作，在《朝陽(yáng)日?qǐng)?bào)》社工作期間，采寫(xiě)《努魯兒虎行》系列文章近40篇。

[編輯 雅賢  編審 春語(yǔ)]

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