編者按

　　1942年，毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話》成為中國文藝劃時(shí)代的耀眼坐標(biāo)，成為中國新文藝發(fā)展道路上的一座明亮燈塔。據(jù)此，中國共產(chǎn)黨制定了一系列文藝政策，對革命文化和新中國文學(xué)藝術(shù)的繁榮發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。為紀(jì)念《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表80周年，鼓舞廣大文藝工作者堅(jiān)定文化自信、扎根人民群眾、勇攀創(chuàng)作高峰、講好中國故事，《今日朝陽網(wǎng)》《好名聲網(wǎng)》編輯部向好名聲網(wǎng)助理編輯隊(duì)伍發(fā)起“紀(jì)念《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表80周年”主題征稿活動(dòng)。現(xiàn)編發(fā)部分優(yōu)秀作品，以饗廣大網(wǎng)友。

重溫毛澤東同志《講話》的啟示

文圖/文化信使 孫玲玲（遼寧朝陽）

　　毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表80周年了。80年來，改革滄桑巨變，中國的文化，隨同歷史的車輪，不斷前進(jìn)。而今，當(dāng)我們重溫這部經(jīng)典的光輝文獻(xiàn)，只覺歷久彌新，并給予我們太多的啟示。

　　首先，文藝作品要堅(jiān)持好正確的方向。在多種文化融合的今天，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，各種文藝作品層出不窮，百花齊放。這其中不乏空洞乏味以及沒有任何價(jià)值意義的作品?！吨v話》中強(qiáng)調(diào)建設(shè)“民族的、科學(xué)的、大眾的”新文化，只有堅(jiān)持這個(gè)根本，才是真正地為人民服務(wù)的文化。也只有在此基礎(chǔ)上，所產(chǎn)生的文藝作品，才容易被人民群眾所接受和喜歡。

　　這要求文藝工作者要有中國的“文藝精神”，即中國作風(fēng)與中國氣派，提高政治覺悟與政治站位，才能使文藝作品貼近基層群眾，做到與時(shí)俱進(jìn)。習(xí)近平總書記曾要求，“為人民抒寫,為人民抒情,為人民抒懷”，這體現(xiàn)了文藝工作者與人民同樣是魚水的關(guān)系。再好的創(chuàng)作，脫離了群眾，脫離了科學(xué)與實(shí)踐，都是與時(shí)代背離的。只有追求實(shí)事求是和科學(xué)、客觀真理，使理論與實(shí)踐相結(jié)合，才能成就人民大眾的文化。

　　其次，做個(gè)文學(xué)作品里的“真俗人”。初識“真俗人”一詞，是在沈從文先生的文里。何為真俗人？作者說得好，“明本分，重本業(yè)，雖不曾讀萬卷書，使得心竅玲瓏，卻對于美具有一種本能的愛好。”俗人，也有真假。喜歡附庸風(fēng)雅的假俗人，并不可恥，相反是可愛的。至少他們在追求熱愛藝術(shù)的道路上。真俗人，定是熱愛生活，心生美善之人。花草抑或光線，一句話，都會(huì)引起他的注意。他不必裝著附庸風(fēng)雅，俗人一個(gè)，活得實(shí)在。在作者眼中，這種真俗人，并不多見。從未下田耕地之人，講給他人耕作之事，豈不笑話？如果文學(xué)作品中多一些“真俗人”，那么定會(huì)創(chuàng)造出很多高質(zhì)量的、有價(jià)值的瑰寶之作。

　　再者，文化的進(jìn)步，只有在繼承中才能得到延續(xù)和發(fā)揚(yáng)。中華民族的文化自信，來自于幾千年來的文化積淀。一言一行，忠信仁義，孔夫子早有記載。有根、有魂的文化才是走向世界的文化。這也是我們民族文化流傳至今的原因。祖輩留下的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，值得我們學(xué)習(xí)與借鑒，“返本開新”不是一句空話。一首好歌，一句好詩，會(huì)永遠(yuǎn)流傳下去。經(jīng)典的作品一定是人民大眾心中的優(yōu)秀作品，會(huì)與時(shí)代同在。

　　重溫毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話》精神，重學(xué)延安精神，具有重大指導(dǎo)意義。一切文藝作品，都來源于人民生活，讓我們堅(jiān)持好為人民服務(wù)的文藝觀，求真務(wù)實(shí)。堅(jiān)持馬克思主義理論聯(lián)系實(shí)際的態(tài)度，努力弘揚(yáng)社會(huì)主義新文化！

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　　孫玲玲，今日朝陽網(wǎng)文化信使，現(xiàn)任遼寧省朝陽市第十五中學(xué)教師。喜歡用樸素的文字記錄生活，愛好讀書、寫作、旅行等。最喜歡的一句話：“求仁而得仁，又何怨。”

[編輯 雅賢  編審 春語]

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