摘要：清代東北裔作家文康在《兒女英雄傳》里寫下“公們倆”，又寫下“公母倆”。一百多年過去，無論是“公們”還是“公母”，形音義都難以獲得整體認(rèn)同。

公母？顧們？

文圖/文化信使吳歌（遼寧錦州）

　　清代東北裔作家文康在《兒女英雄傳》里寫下“公們倆”，又寫下“公母倆”。一百多年過去，無論是“公們”還是“公母”，形音義都難以獲得整體認(rèn)同。

　　“公們倆”，性別沒差異；“公母倆”，倫理有瑕疵。認(rèn)為二者同義，似有附影附聲之嫌。

　　兩害相權(quán)取其輕。或因性別取向優(yōu)于“公們倆”，“公母倆”僥幸在字形上獲得勝勢。然而，“公”之語音歧見似乎難以消弭。

　　表中“公”之本音，見于兩家高校出版社出版的辭書；“公”之訓(xùn)讀，見于三家非高校出版社出版的辭書。語音的差異，是否體現(xiàn)著作者和出版者與“鄉(xiāng)音”距離的遠(yuǎn)近呢？

　　“農(nóng)村稱呼老夫婦為‘老姑姆倆’（老公母倆）”。——搜狐（20170420）《東北話典故來源》。

　　“姑么”二字，只是天津人的一種口語習(xí)慣，把老兩口兒說成是“老姑么倆”。公母倆，貽笑大方。——新浪（20030902 轉(zhuǎn)自天津青年報）《話說天津味：老兩口子姑翁倆》。

　　“公母倆”是褒義詞，特別好聽，但是不能念成“公母倆”，按天津北京的地方口音，應(yīng)該念成“gū mur liǎ”。——李伯祥和陳昊在相聲《講方言》里的解讀，盡顯“公母倆”的尷尬。

　　向來講求字正腔圓的相聲，至此卻要刻意含混。個中原因，首先應(yīng)在倫理層面。如同李陳兩位先生在相聲中所言，之所以不能分別稱夫妻為“公”和“母”，或因為辨別雌雄的“公”和“母”通常只能用于畜禽，不能用于人。當(dāng)年的作家文康在“公們”和“公母”之間拿捏不定，是否出于同樣原因呢？

　　拙作《東北方言注疏》（白山出版社 2016年）認(rèn)為，語義為夫妻且語音為“gū menr”的兩個字，應(yīng)為“顧們兒”。小轍兒的“們兒”與“妹兒”，同韻。因此，山東滕州方言將“顧們”寫成“姑妹”。如：

　　“第二天，李鱔就派隨從的到這家，把男的叫進(jìn)了衙門。一問才知道，這年輕的原來是姑妹倆。”——人民網(wǎng)（20140716）《巧幫推磨人》。文章解釋說，“姑妹倆：夫妻。”。

　　顧們，乃“顧屬們”之略。顧屬，義同“眷屬”。“顧”“眷”，在《康熙字典》中可以互詳。通語所稱“眷屬們”，方言謂之“顧屬們”，簡言為“顧們兒”。

　　顧屬，較早見于《北史•揚(yáng)雄傳》：雄寬容下士，朝野顧屬。其擴(kuò)展義，似乎未見于通語，但有“眷屬”語義擴(kuò)展的路徑可鑒。

　　至于“顧”之聲調(diào)由去聲變作陰平，屬于新浪（20120118 轉(zhuǎn)自東北網(wǎng)）《東北方言的發(fā)音》所列現(xiàn)象之一。

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　　吳歌，曾用名吳戈。今日朝陽網(wǎng)文化信使。高級經(jīng)濟(jì)師。錦州市“最佳寫書人”。市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“錦州方言”代表性傳承人。錦州市作家協(xié)會會員，遼寧省散文學(xué)會會員，遼寧省語言學(xué)會會員。內(nèi)蒙古自治區(qū)攝影家協(xié)會會員，中國工業(yè)攝影協(xié)會會員。金融專業(yè)論文和業(yè)余攝影作品，曾在全國比賽中獲獎。散文《丁香雨》入選慶祝內(nèi)蒙古自治區(qū)成立七十周年《賽努呼和浩特系列文集·散文集》。出版專著《東北方言注疏》（白山出版社 2016年）。參加編著《人文錦州·民俗風(fēng)情卷·錦州方言》（遼寧人民出版社 2019年）。