青海“吐谷渾王瓦”里的“遼寧情思”

文圖/文化信使 張松（遼寧沈陽）

　　青海省海南藏族自治州共和縣石乃亥鄉(xiāng)鐵卜加村西南，有一座伏俟古城，“伏俟”為鮮卑語，漢意“王者之城”。2018年，在伏俟古城內發(fā)現(xiàn)了一種刻有“兲”特殊字樣的陶瓦，據(jù)專家解讀，這是當年青海吐谷渾王所住宮殿的建筑用瓦，這座古城是千年前連接東西方交通的絲路重鎮(zhèn)，建筑這古城的吐谷渾人來自遙遠的遼西，他們原是遼寧朝陽人！

青海伏俟城吐谷渾“天”字王瓦（張松攝）

遼西慕容吐谷渾萬里西遷赴青海

　　在朝陽學者周亞利所寫的《吐谷渾是咱遼寧人》一文中，對青海吐谷渾古族來自遼西的史實，交待得清清楚楚。

　　吐谷渾是遼西慕容廆的庶長兄，其父慕容涉歸生前曾分給吐谷渾一千七百戶隸屬于他。慕容廆攝政后，兩部發(fā)生馬斗，慕容廆派使者斥責吐谷渾說：“先公分建有別，奈何不相遠離，而令馬斗！”吐谷渾生氣地說：“馬是畜生，爭斗本是常事，何必遷怒于人？要想分開很容易，只怕將來相會就難了，我現(xiàn)在要離開你，遠去萬里之外！”于是帶領部眾向西遷徙。慕容廆后悔此事，派人追上吐谷渾道歉。吐谷渾說：“先公曾轉述卜筮之語說：‘我的兩個兒子都會強盛的，統(tǒng)治權力將延續(xù)到后世。’我非正妻之子，按理不能與嫡子并重?，F(xiàn)在因為馬群之事分開，大概是天意吧！”于是西遷傍依陰山居住。鮮卑人謂兄為阿干，慕容廆追思其兄，“作《阿干之歌》，歲暮窮思，常歌之。”

青海省博物館展示的吐谷渾西遷示意圖（張松攝）

　　吐谷渾一系歷經(jīng)20多年跋涉，才徙居青海白蘭站穩(wěn)腳跟。吐谷渾之孫吐延在沙州（今青海省貴南縣穆克灘一帶）建立慕克川總部，設置司馬、長史等官，以祖父吐谷渾為其族名，自此，吐谷渾由人名轉為族名及國名。吐谷渾族從離開遼西，建立國家到滅亡，共歷22位可汗，其政權總共存在了350年。

佛教傳播地 繁華文明都

　　今日伏俟城，是一座人煙稀少的廢棄古城，誰能想到，千余年前，這片荒涼之地竟是梵音裊裊的佛教傳播地，是書聲瑯瑯的繁華文明都。

　　吐谷渾國在慕利延執(zhí)政時，曽西征至信仰佛教的于闐、罽（jì）賓等國，這時吐谷渾王族開始接受佛教的影響。慕利延的世子瓊等仰慕從西域返回的高僧釋覽的德行和佛學修養(yǎng)，特地拿出一大筆錢，在于蜀（治今成都）建造了左軍寺，讓釋覽居住。吐谷渾王拾寅在位時，敬慕高僧玄暢，特地派出數(shù)百騎人馬，到齊山去迎接玄暢，遺憾的是玄暢已經(jīng)東行，拾寅最終無緣和他相見。公元514年時，吐谷渾國執(zhí)政者伏連籌出資在益州建造了氣勢雄厚的九層佛寺，說明這時吐谷渾國的佛教氛圍趨于濃厚。公元540年，吐谷渾夸呂可汗派使者到建康（今南京），向梁武帝提出請求，請求賜予釋迦牟尼佛像和經(jīng)論14條，梁武帝賜給了夸呂可汗佛像和《涅槃》《般若》《金光明》等佛教經(jīng)典130卷。這些事實說明，自慕利延后期起，吐谷渾統(tǒng)治階級開始信奉佛教，上行下效，佛教逐漸在吐谷渾境內流行起來，其國都伏俟城儼然成為青海地區(qū)的佛教傳播中心。

青海湖邊的吐谷渾國都伏俟城城墻（張松攝）

　　吐谷渾王國崇尚漢文化，國內漢語十分流行，尊奉禮教，貴族子弟從小就接受儒學教育，官員們大都識文斷字?？鋮慰珊贡救司陀休^高的漢文化素養(yǎng)，喜歡讀文學詞章，雖然他居住在離青海湖不遠的伏俟城中，離中原有千里之遙，他還是想方設法收集當時流行于南北朝的詩文詞章。當時，晉朝將軍溫嶠的后人溫子升名冠北朝，孝明帝初，在全國選拔辭人補充御史之職時，他在8000名應考人中名列榜首，一舉成名，補為御史，時年22歲，溫子升的文章傳誦于大江南北，有《文筆》35卷及《永安記》3卷傳于世，明人輯有《溫侍讀集》。公元545年，北齊的陽夏太守傅靈標出使吐谷渾，來到伏俟城，在夸呂可汗的床頭看到了幾卷厚厚的書，全是溫子升的文集。

　　吐谷渾王從度易侯、伏連籌到夸呂，皆仰慕中原漢文明。度易侯少好星象之學，曾向劉宋王朝求星書。據(jù)說，祖沖之的數(shù)學理論、孔子編著的《詩經(jīng)》，都是夸呂等吐谷渾王引入、翻譯并傳入西方的……那時的伏俟王都，是一座學術之城，是名聞遐邇的文化之都。

　　在吐谷渾國的鼎盛期，國都伏俟城成為吐谷渾人開辟出的“絲綢南路”上的重要商貿中心。在距伏俟城不遠的青海湖中的小島上，吐谷渾人培育出馳名天下的寶馬良駒“青海驄”。

青海省博物館里展陳的“青海驄陶馬”（張松攝）

伏俟城曾迎來三位中原公主

　　在吐谷渾國的歷史中，曾記載有三位中原公主先后嫁到伏俟城，嫁給當時的吐谷渾王，她們分別是東魏的廣樂公主、隋朝的光化公主、唐朝的弘化公主，她們的到來，使地處邊陲的吐谷渾國與中原王朝的聯(lián)系與情感，日益加深了。

　　夸呂可汗在位時，頻繁向東魏派遣使者，還想與其建立聯(lián)姻關系。剛好，夸呂有一個堂妹，容貌美麗，天資聰穎，他覺得這個堂妹有資格進入東魏皇帝的后宮，就極力向孝靜帝舉薦。公元545年正月，東魏權臣高歡專門就此事向孝靜帝上了一道奏章，建議孝靜帝收納夸呂可汗的堂妹，以便招撫吐谷渾，孝靜帝采納了他的建議，封夸呂可汗的堂妹為容華嬪。將堂妹嫁出之后，夸呂可汗又向東魏求婚，孝靜帝慨然允婚，封濟南王元匡的孫女為“廣樂公主”，嫁給夸呂為妻。從此，吐谷渾與東魏結成秦晉之好，夸呂不斷派使者到東魏朝貢。

2018年6月，朝陽學者考察青海伏俟城（張松攝）

　　夸呂的兒子世伏即位后，曾想將自己的女兒嫁給隋文帝，被婉拒。不過，隋文帝很給世伏面子，公元596年，隋文帝決定將宗室女光化公主嫁給吐谷渾王世伏，他派儒雅幽默的柳謇之兼任散騎常侍，送光化公主到吐谷渾國與世伏成親。世伏為了表達對隋朝的尊重，向隋文帝上書，要求稱光化公主為“天后”，文帝沒有答應。

　　伏允取代其兄世伏登上吐谷渾王位后，向隋文帝請求按照吐谷渾“父兄死，妻后母及嫂”的習俗，娶光化公主為妻，隋文帝答應了他的要求。于是，伏允每年都派使者到隋朝進貢，隋文帝在位的十幾年中，吐谷渾與隋一直保持著友好的關系。

　　唐太宗登基后，西北少數(shù)民族首領們敬畏地稱他為“天可汗”，迫切希望迎娶唐朝公主，與大唐攀上姻親關系，以便提高自己的聲望和地位，于是紛紛向唐太宗求親，這其中就包括吐谷渾王諾曷缽。最終，唐太宗只對諾曷缽和原東突厥處羅可汗的兒子阿史那社爾另眼相看，同意了他們的求婚，答應將弘化公主嫁給諾曷缽，衡陽公主嫁與阿史那社爾。諾曷缽欣喜萬分，為了表達對唐太宗的感激之情，回國后，他派人向唐太宗獻上了13000頭牛羊。

　　在伏俟城，諾曷缽與弘化公主的婚禮舉辦得盛大而隆重，弘化公主為吐谷渾國帶來了大唐文明，帶來的大唐氣象，她曾和夫君諾曷缽一道，盛情款待過途徑吐谷渾國入藏嫁給松贊干布的文成公主。

　　弘化公主的政治地位很高，是唐代唯一被允許回娘家省親的外嫁公主。不過，諾曷缽的求婚成功，卻激怒了求婚失敗的吐蕃贊普，吐蕃由此視吐谷渾國為敵，步步蠶食，不斷挑起爭端，吐谷渾人雖交好大唐，卻難擋吐蕃強鄰，終釀亡國之禍。

開滿伏俟城內外的狼毒花（張松攝）

　　吐谷渾亡國時，諾曷缽與弘化公主率兒女、親信幾千帳退向唐朝的涼州（治今甘肅武威）。時值五月，青海草原綠草茵茵，一派春和景明的氣象，逃難的弘化公主坐在車上一邊擦拭著眼淚，一邊對兒女們說：“你們睜大眼睛看好了，這是你們的國土，有朝一日，你們一定要回來重振祖先的基業(yè)！”諾曷缽和弘化公主都以為自己只是暫時離開自己的王國，卻沒想到這一去，便鄉(xiāng)關遙迢，他們終其一生都未踏上故國一步，再未回到伏俟城，其子孫后代一直在唐朝的國境內四處漂泊，直至最后銷聲匿跡于歷史長河中。

千年伏俟城的“戰(zhàn)爭記憶”

　　伏俟城不僅是文化之城，和親之城，它還是一座“戰(zhàn)爭之城”，它曾兩次被攻陷，或許因為它太過富庶，或許因為它過于招搖。

　　伏俟城第一次失陷，在夸呂可汗當政期間。因與北齊交好與北周為敵，吐谷渾成為北周的重點打擊對象，帶兵出征的是周武帝的太子宇文赟（yūn）。這次戰(zhàn)爭，周軍雖攻陷了伏俟城，搶掠了大量財物，卻未能傷及吐谷渾的根本，反而進一步拉深了北周與吐谷渾兩國間的誤解與隔閡。

伏俟城內近中央處的疑似吐谷渾王的宮殿遺址（張松攝）

　　伏俟城的第二次失陷，在伏允可汗執(zhí)政時。隋煬帝楊廣因貪圖吐谷渾的財富與土地，親率十幾萬大軍殺入青海，將隋軍戰(zhàn)旗插在伏俟城頭。戰(zhàn)敗的伏允僅率兩千騎兵南奔黨項（今青海果洛地區(qū)），一度過起了流亡生活。而得勝還朝的隋煬帝在撤軍途中遭遇大風雪，大批將士、牲畜凍死于大斗拔谷（今青海、甘肅交界處的扁都口），雖勝猶敗，狼狽而還。

　　此外，隋煬帝還盲目地將兩千匹母馬趕入青海湖中的海心山，想得到傳說中的千里馬，因得罪了吐谷渾人，不得養(yǎng)馬之法，最終徒做無用功，大失所望。隋煬帝未能通過戰(zhàn)爭手段得到他想要的東西，反而適得其反。

殘落青海人未識 誰知昔日可汗都

　　筆者曾隨同慕容后人與朝陽專家，分別于2017年與2018年，先后兩次赴青海伏俟城考察，這座“吐谷渾千年王都”在網(wǎng)絡圖片里呈現(xiàn)的樣貌與實際狀況，差別甚大，此城地表建筑無存，更沒有頗似希臘、古羅馬風格的成排圓柱。

　　伏俟城雖為吐谷渾王都，面積卻不大，也就是一座中等級別的遼代州城規(guī)模，且只開一個東門。伏俟城城垣不高，用以防御的馬面稀少，不見護城壕，這里曾被西魏、北周、隋朝派兵攻擊過，吐谷渾軍一戰(zhàn)即潰，因為打城市防御戰(zhàn)非其所長。另外，這種開闊地內無險可恃的小土城，根本經(jīng)不起敵方重兵集團的攻擊，沒法守。伏俟城與其說是吐谷渾可汗的王都或夏宮，平心而論，它更像一個絲綢南路上的貨物儲備地、商品集散地，很可能是那個時代絲路商品的“國際批發(fā)市場”。

青海省博物館珍藏的波斯王朝薩珊銀幣（張松攝）

　　2017年6月25日，當慕曉亮、慕志君、慕明璽等三位慕容后人來到伏俟城時，映入他們眼簾的伏俟城毫無昔日的繁華印記，唯剩空曠草原上一圈長寬僅數(shù)百米的低矮“土垅”，垂云欲雨，天色晦暗，城外成群的牦牛緩緩游動，城內同樣成群的高原黃鼠如潮水般來去，且不怕人，有的黃鼠甚至站在洞口處等我們拍照后，才從容而退。古城滿目荒草，開滿艷麗狼毒花，遍地鼠洞與盜坑，道不盡的歲月滄桑。

　　古城外，有一道半人高的長墻，未必是當年的外城，有可能是牧民修砌的用于圍攏牲口過冬的土圍。土城外墻一側有三四人拿著洛陽鏟打洞，尋常百姓穿戴，聲稱自己是“南京大學考古隊”的雇工。土城近中央處，有一個不大的橢圓形土臺，可能是當年吐谷渾王的宮殿所在。于古城內搜尋，慕明璽撿到了一些鐵片與陶器殘件。

　　距古城不遠處，有個叫鐵卜加的小村，目前只有四戶人家，還都是漢人。其中一戶人家戶主姓董，養(yǎng)了一條看家藏獒，用鎖鏈栓著，見生人狂吠，氣勢兇悍。董姓居民告訴我們，伏俟城內曾挖出過古劍等舊物，這里雖離青海湖較近，卻沒啥名氣，沒有文保碑，很少有人來，村民基本都遷走了，他們幾戶人家是“最后的留守者”。

伏俟城邊的鐵卜加村住戶馴養(yǎng)的藏獒（張松攝）

　　2018年6月13日，當慕曉亮、慕明璽等慕容后人與馮永謙、孫國平、周亞利、戴苗苗等沈陽、朝陽的學者、媒體人再至伏俟城時，發(fā)現(xiàn)那條藏獒剛剛老死城頭，它的毛發(fā)在寒風中瑟瑟抖動。令人驚喜的是，同行的慕明山在伏俟城的東北角發(fā)現(xiàn)了一個出現(xiàn)不久的疑似盜坑，露出了不少灰色筒瓦、板瓦，吐谷渾人在瓦面上用陶拍拍出的“兲”字，別具特色。

　　這個“兲”字，是漢儒在隸書基礎上所造的“天”的異體字，其意有兩種解讀之法。第一種說法認為，此字結構為“上王下八”，上蒼乃天黿，地為其腹，四足撐天，象征權威；第二種說法認為，此字結構是“上王下人”，乃“王人”之意，朝陽學者董高、孫國平持此觀點，這種說法易被世人領會與接受。

2018年6月，朝陽考察團在伏俟城內發(fā)現(xiàn)吐谷渾“天”字王瓦（張松攝）

　　孫國平指出，這種瓦的制作工藝與形制、規(guī)格，與北票金嶺寺城址等三燕遺址中發(fā)現(xiàn)的板瓦，有異曲同工之妙。早在西漢時期，在板瓦的背面就飾有繩紋、麥粒紋等，在板瓦背面印有縣城的名字，也不乏先例。青海伏俟城址中發(fā)現(xiàn)的這種背面印有異體“天”字的陶瓦，應是中華民族建筑史上的一種傳統(tǒng)，也是慕容鮮卑建筑材料的傳統(tǒng)作法。

　　吐谷渾可汗夸呂在伏俟城生活的時間最長，他是吐谷渾國的長壽王，在位57年。這位祖籍遼寧朝陽的高原王者，是吐谷渾國鼎盛時期的君主，因窮兵黷武，在其執(zhí)政晚期，吐谷渾國開始走下坡路，以致國力削弱，王族內部因內耗而分裂，終釀日后的亡國之禍，可謂“成也夸呂，敗也夸呂”。

慕容后人的“伏俟城慨嘆”

　　曾兩次實地考察吐谷渾伏俟王城的朝陽市三燕文化研究會副會長、慕容氏后人慕明璽表示，青海是個多民族融合共生的古老省份，是古絲綢之路上的重要一環(huán)，在多民族共建共榮的青海千年輝煌歷史中，鮮卑人特別是來自遼西的慕容鮮卑，貢獻巨大。慕容鮮卑建立的吐谷渾國、禿發(fā)鮮卑建立的南涼國、乞伏鮮卑建立的西秦國，為大青海留下了鮮明的“鮮卑記憶”、“東北記憶”，為大中華的締造立下豐功偉績！不過，近些年青海學界及民間的一些“去鮮卑化”、“去東北化”、“去慕容化”傾向開始冒頭，令人不安:不強調慕容鮮卑對青海所做的杰出貢獻；除青海湖邊的吐谷渾伏俟王城爭議不大外，不承認都蘭血渭大墓、香日德古城與慕容氏有關，認為是吐蕃的；不承認茶卡湖邊的饅頭山古陵是慕容吐谷渾王的，認為是蒙古固始汗的；否認今土族與慕容氏的血源關聯(lián)，認為是蒙古族后裔……

伏俟城內的高原黃鼠（張松攝）

　　“查閱歷朝史書，參照周亞利、程起駿、周偉洲、張德祖等學者的嚴謹考證，可知：距今4000多年前，慕容氏即于西北齊家文化崛起并東遷東蒙及東北，又于距今1700多年前，再度整合東北各部，跨越萬里，完成了史上最壯麗的大西遷，而吐蕃人入青海，比慕容吐谷渾晚了至少300年，蒙古人入青海，比慕容氏晚了近千年！淡化、不提遼寧慕容氏、東北鮮卑人對青海、對大西北的卓越貢獻，這是歷史唯物主義的科學態(tài)度嗎？”在伏俟王城，手捧先祖留下的“王字瓦”，撫今追昔，慕明璽慨嘆連聲。

　　[編輯 趙盼]

“中央公園杯·我與祖國同行”

文化精品有獎征集活動啟事

　　為慶祝新中國成立70周年，謳歌偉大祖國發(fā)生的翻天覆地的變化，經(jīng)多方積極會商，決定聯(lián)合開展“中央公園杯·我與祖國同行”文化精品有獎征集活動。

　　一、指導思想

　　以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，通過開展系列征集、展示、評獎、宣傳活動，凝聚起群心筑夢、開創(chuàng)未來的強勁能量。

　　二、活動主題

　　“中央公園杯·我與祖國同行”

　　三、有獎征集時間

　　自即日起——2019年12月20日

　　四、活動組織

　　本次活動由遼寧朝陽金泰房地產(chǎn)開發(fā)有限責任公司獨家冠名。

　　活動主辦單位：

　　遼寧省朝陽市文學藝術界聯(lián)合會

　　遼寧省朝陽師范高等專科學校

　　活動承辦單位：

　　朝陽金泰房地產(chǎn)開發(fā)有限責任公司

　　今日朝陽網(wǎng)（www.dztb777.com）

　　五、作品征集類別

　　本次作品征集分為三大類：一是文學作品，二是圖片作品，三是視頻作品。

　　六、作品征集范圍

　　面向全國網(wǎng)友。主要反映我國在經(jīng)濟發(fā)展、社會進步、科技創(chuàng)新、鄉(xiāng)村振興、精準扶貧、改善民生、文化建設、生態(tài)建設等各個方面取得的輝煌成就，傳遞新時代中華兒女砥礪奮進的鏗鏘足音。

　　七、參與方式及活動要求

　　（一）文學作品要求。題目自擬，體裁不限。全面展現(xiàn)個人、家庭、祖國發(fā)生的巨大變化，以獨特的文化視角，傳播積極、陽光、健康、向上的正能量。

　　字數(shù)要求：散文作品字數(shù)控制在2000字以內，詩歌不超過100行，小說字數(shù)在5000字以內。同一體裁的作品每位作者限投1篇。

　　（二）攝影作品要求。攝影作品以5至10張為一組，每張作品不小于2MB。需要給圖片命名并附加說明詞。作品文件夾名統(tǒng)一為“作品名稱+作者姓名+聯(lián)系電話”。

　　（三）視頻作品要求。可自由選擇手機、相機及錄像機拍攝。視頻長度為60秒至240秒。視頻像素要高，勿做壓縮處理。拍攝時人物講話要求語音清晰，語速適中、盡量用普通話表達。對特殊內容，請配發(fā)文字予以說明。

　　參加征集活動如遇特殊情況，可與編輯部及時溝通。

　　聯(lián)系電話：15566781010

　　統(tǒng)一投稿郵箱：今日朝陽網(wǎng)郵箱2996382758@qq.com

　　投稿時，請將作者簡介和生活照（或工作照）一起發(fā)到指定郵箱，并注明姓名、性別、聯(lián)系地址、聯(lián)系電話和微信，郵件主題務必標明“‘中央公園杯·我與祖國同行’文化精品有獎征集活動”字樣。

　　八、作品展示、評選及獎項設置

　　對活動征集到的作品，主辦、承辦單位將組織專業(yè)人士進行初步遴選。對達到展示標準的作品，將在今日朝陽網(wǎng)開辟的“金泰地產(chǎn)·中央公園”專欄陸續(xù)發(fā)表，并在本網(wǎng)新建的公眾號（今日朝陽網(wǎng)（ID：jrcyw0421））上同步開啟網(wǎng)友投票推薦功能（視頻作品的展示及投票方式視具體酌定）。網(wǎng)友每投一票為一分（可連續(xù)投票的天數(shù)以公眾號實際發(fā)布的為準）。最終，投票的分數(shù)以10%的比重計入專家評審總分。

　　征集活動結束后，活動組委會將組織專業(yè)評委，對三類作品分別評出一等獎1名，二等獎2名，三等獎3名，優(yōu)秀獎20名，入圍獎若干。并對獲獎者予以物質及精神獎勵。

　　其中，一等獎獎金1000元；二等獎獎金500元；三等獎獎金300元；優(yōu)秀獎獎勵價值100元左右的獎品；所有獲獎者均獲得獎勵證書。對作品入圍者發(fā)給證書及紀念品。

　　九、注意事項

　　1.所有作品必須擁護中國共產(chǎn)黨的領導，擁護社會主義制度，弘揚社會主義核心價值觀，傳播社會正能量，突出思想性和藝術性。

　　2.參加活動的作品必須為原創(chuàng)作品，且此前未在國家正式出版物及有關媒體公開發(fā)表過，符合體裁要求。同時，還要遵守著作權法等相關法律法規(guī)，避免引起任何法律糾紛。違規(guī)作品一經(jīng)查出，不僅取消作者參加活動的資格，還要由作者承擔相關經(jīng)濟與法律責任。

　　3.來稿版權歸活動承辦方所有，活動承辦方有權對征集作品在網(wǎng)站公開發(fā)表、展覽、展示（入圍作品不再另外支付稿酬）等。

　　4.本征稿啟事解釋權屬于承辦單位。凡參與活動者，即視為已同意本征稿啟事相關規(guī)定和要求。

　　十、獲獎通知

　　征集與展示活動結束后，評審結果將于2019年12月31日前在今日朝陽網(wǎng)及其專屬公眾號上公布。隨后，承辦方將隆重舉辦頒獎儀式，具體時間與地點另行通知，敬請關注。

　　感恩祖國、熱愛生活、才華橫溢的你，趕緊行動起來吧！

　　“中央公園杯·我與祖國同行”活動組委會

2019年9月25日

【本網(wǎng)聲明】