夫孝，德之本也

文/文化信使 王鐵蘭（遼寧朝陽）

　　孔圣人很早就提出了“夫孝，德之本也”這個觀點，也就是說，孝，是道德的根本。

　　孝，含義很廣泛，不單單是指對父母盡孝。“事君不忠，非孝也；蒞官不敬，非孝也；朋友不信，非孝也；戰(zhàn)陣無勇，非孝也”，深刻地概括了孝的廣義。所以說，孝是“置之而塞乎天地，溥之而橫乎四海，施諸后世而無朝夕”。

　　不管是狹義的孝，還是廣義的孝，都是在德的基礎(chǔ)上才能圓滿完成。孝是道德，孝是義務(wù)，孝是做人之本?！短浇?jīng)》中的孝，主要是指在養(yǎng)老方面“日有積聚，家中雍雍，以養(yǎng)父母”。古往今來，盡孝道之人，比比皆是。“王祥臥冰”“孟宗哭竹”“黃香溫席”等典范，之所以流傳很久，是因為他們切切實實地行孝道，讓人感動。

　　孝子榜樣曾子提出的“慎終追遠，民德歸厚”，也印證了廣義的孝?！度赂琛分性缫衙鞔_寫道：“養(yǎng)育之恩，天高地廣；孝敬父母，千古倫常。”時下，有一些人，道德觀念淡薄，不愿尊老、敬老、養(yǎng)老，甚至嫌棄老人，厭惡老人。其實，大多數(shù)老人對子女的要求并不高，有些老人也發(fā)出了自己的心聲：吃好吃孬不要緊，只討臉色不繃緊。筆者認為，這部分人應該覺醒了，善待自己的老人，就是善待自己，一定要讓老人快樂地生活。

　　鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩，狗有濕草之舉，馬有垂韁之心。禽獸尚且如此，何況萬物精靈之人呢？更何況“積谷防饑，養(yǎng)兒防老”。

　　《孝經(jīng)》指出，夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。不但自身講孝道，更要以實際行動來影響下一代。老貓房上睡，一輩留一輩。少時但有父母樂，老來自有兒孫賢。“祭而豐不如養(yǎng)之厚，悔之晚何若謹于前。”聯(lián)語有云：“家庭和睦，疏食盡有余歡；骨肉乖違，珍饈亦減至味。”有句諺語說：“父親幫助兒子時，兩個人都笑了。兒子幫助父親時，兩個人都哭了。”可見這血濃于水的真情，多么珍貴呀。

　　行為心動，是知孝者。人不但要孝敬老人，還要善待他人，報效祖國，這才能彰顯中華民族幾千年的人文精神。

　　孝，是文化遺產(chǎn)之一。孝，是做人的底線。“貧士養(yǎng)親，菽水承歡”之訓，很值得深思。“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待”，不能讓人生留下遺憾。

　　“合歡消忿，萱草忘憂”是我們追求的目標，行動的準則。給老人精神慰藉、感情交流和心靈溝通，是晚輩的責任與義務(wù)。做兒女的，時刻要善辯之，謹記之，勤行之。時刻懂得“夫孝，德之本也”的道理。

　　[助編 繁花似錦  責編 趙盼]

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