歌唱辛棄疾夢(mèng)想的中國(guó)

——觀看《經(jīng)典詠流傳》陳彼得老師唱《青玉案》

文化信使/完顏蕙蕙 編輯/半夏

楊森林 供圖

　　周末瀏覽微信，看到介紹《經(jīng)典詠流傳》2018年3月17日第六期陳彼得老師唱辛棄疾《青玉案》的推送，就找到當(dāng)期的節(jié)目來(lái)看，一下子就被這位須發(fā)皆白、腰桿筆直的老先生吸引和折服了。

　　老先生一身深色西服、白色襯衫、黑色锃亮的皮鞋，背著吉他，走上舞臺(tái)，一口標(biāo)準(zhǔn)的普通話，慢慢地一字一句：“我是經(jīng)典傳唱人陳彼得，我把《青玉案·元夕》唱給你聽(tīng)。”謙虛而內(nèi)斂。

　　可是，當(dāng)舞臺(tái)燈光亮起，老先生彈起吉他，聲音一下子變得高亢而又年輕，現(xiàn)代搖滾的音樂(lè)元素，竟然把辛棄疾心中的傷感和強(qiáng)烈的盛世夢(mèng)想表現(xiàn)得淋漓盡致，在蒼涼中蘊(yùn)含著希望，在沉郁中積聚著力量，在談笑間傳遞著精神密碼，在歌呼里昂揚(yáng)著家國(guó)情懷。

　　是啊，情懷。想到這兩個(gè)字，不由得“江州司馬青衫濕”。當(dāng)我們的娛樂(lè)陣地被一些垃圾文化悄悄浸染的時(shí)候，多少有識(shí)之士發(fā)出了痛心疾首的呼聲。

　　盡管我們都知道目前華語(yǔ)音樂(lè)的主要問(wèn)題是太多淺薄和虛偽，但要寫(xiě)出不淺薄和不虛偽的音樂(lè)和歌曲卻不容易。正在流行的一些華語(yǔ)歌嚴(yán)重缺乏靈魂，簡(jiǎn)直是僵尸之作靡靡之音，更有甚者吸毒亂交無(wú)底線，其傳播結(jié)果是讓新生代出現(xiàn)更多無(wú)厘頭。

　　陳彼得在破解這個(gè)魔咒。他強(qiáng)調(diào)音樂(lè)的現(xiàn)代性，尖銳地指出“今天中國(guó)音樂(lè)與國(guó)外音樂(lè)的差距，最大的區(qū)別就在于內(nèi)涵”，他認(rèn)為中國(guó)的歌曲一定得有一個(gè)宗，重要的在于怎樣用現(xiàn)代手法來(lái)表現(xiàn)這個(gè)豐厚的宗。這其實(shí)也是中國(guó)所有藝術(shù)門(mén)類(lèi)都面臨的大問(wèn)題，同時(shí)也是當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域最令人困惑的關(guān)鍵點(diǎn)。

　　陳彼得站在舞臺(tái)上，淚眼婆娑，感慨良多：“當(dāng)《經(jīng)典詠流傳》告訴我，我可以帶著辛棄疾老師跟我合作的《青玉案》來(lái)上節(jié)目的時(shí)候，我知道，聽(tīng)到這個(gè)遠(yuǎn)古呼喚的訊號(hào)，不是只有我一個(gè)人，大家都收到這個(gè)訊號(hào)了嗎？”

　　在陳老先生的呼喚下，臺(tái)下觀眾齊聲應(yīng)答“收到了”，其中有眾多年輕觀眾激動(dòng)的呼喊。陳老先生聽(tīng)到他們的回應(yīng)，激動(dòng)得淚如雨下：“我們的孩子說(shuō)，他們都收到了！”

　　是啊，不信春風(fēng)喚不回。我們五千年的文化，絕不是我們發(fā)展的包袱，看盡世間滄桑的陳老說(shuō)：“最珍貴的資源，其實(shí)老祖宗已經(jīng)留給我們了。文化就是根，沒(méi)有文化基礎(chǔ)的音樂(lè)是不會(huì)長(zhǎng)久的，不會(huì)偉大的。”同樣，這文化將浸潤(rùn)到盛世中華建設(shè)的方方面面，也是成就偉大中國(guó)夢(mèng)的必由之路。

　　為了喚回這個(gè)“根”，有那么一群人在努力堅(jiān)持、煢煢堅(jiān)守，其中不乏許許多多的普通人。他們默默地從隨波逐流的大潮中“獨(dú)善其身”，堅(jiān)定地保持著自己的清醒頭腦，“君子固窮”也不悔初心，屢受白眼也不改其樂(lè)。他們牢牢地把這“根”系在自己身上，拼盡一身氣力在逆流中擊水，以一腔孤勇去浪遏飛舟。就像陳老的理解，面對(duì)這樣一種局面，傷感是可以的，但要含淚的微笑，因?yàn)槲覀?，所以我要努力、向上。主持人曾寶儀，這個(gè)年輕的香港主持人感到，有一團(tuán)火，洶涌地向觀眾席襲來(lái)。

　　站在民族復(fù)興的歷史新方位，我們的身后是波瀾壯闊、厚重滄桑的奮斗歷史，我們的面前是前所未有的復(fù)興曙光。習(xí)近平同志說(shuō)：“我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。”這也是辛棄疾夢(mèng)想的中國(guó)，一個(gè)強(qiáng)大的中國(guó)。

　　陳老先生自幼年隨父母到臺(tái)灣，社會(huì)大背景上經(jīng)歷了中國(guó)新民主主義革命以來(lái)最艱難曲折驚心動(dòng)魄的時(shí)刻，個(gè)人成就上曾是臺(tái)灣二代音樂(lè)人的領(lǐng)軍人物，自是看得到淺淺的海峽盛載著深深的鄉(xiāng)愁。他退出娛樂(lè)圈后，在上個(gè)世紀(jì)八十年代末回到大陸，在廣州定居多年，2001年后到北京重拾音樂(lè)夢(mèng)想，也是懷著一顆拳拳愛(ài)國(guó)之心，懷著對(duì)這片土地深沉的愛(ài)。

　　你看，當(dāng)曾寶儀請(qǐng)求他朗讀詩(shī)人艾青的代表作《我愛(ài)這土地》的時(shí)候，他微笑著說(shuō)：“這是我的榮幸。”朗誦到最后一句“為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉”時(shí)，他激動(dòng)得熱淚盈眶，哽咽到直不起腰來(lái)。

　　去國(guó)懷鄉(xiāng)多少痛，盛世繁華魂夢(mèng)中。因?yàn)檫@愛(ài)，他渡過(guò)那灣淺淺的海峽回到大陸；因?yàn)檫@愛(ài)，他十年來(lái)為古詩(shī)詞編曲，已經(jīng)寫(xiě)了一百多首。他把自己的家國(guó)情懷和人生感悟都寫(xiě)進(jìn)了自己的歌，他對(duì)年輕人說(shuō)，會(huì)把祖祖輩輩最珍貴的古詩(shī)詞交給你們，再傳給你們的子子孫孫。

　　今天，陳老先生可以欣慰地高歌：“眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”這也是王國(guó)維先生最推崇的人生第三境界，也是最高境界，是用血汗?jié)补喑鰜?lái)的鮮花，是用畢生精力鑄造的大廈。

　　是啊，你看陳老先生在舞臺(tái)上彈唱的時(shí)候，他的光芒萬(wàn)丈，他的濃郁頓挫，他的壯懷激烈，挾風(fēng)雷之勢(shì)滾滾而來(lái)，最后那舉手一揮，便是盛世氣象、大國(guó)自信和民族自豪。隔著八百多年的時(shí)光，他深情地對(duì)辛棄疾說(shuō)，“現(xiàn)在我們的努力，正在崛起的盛世中國(guó)，我們做到了！”

　　作為一個(gè)音樂(lè)人，作為將中華傳統(tǒng)文化以自己專(zhuān)業(yè)的方式傳播、教化的一個(gè)赤子，陳老先生相信，這些有獨(dú)特力量的傳統(tǒng)經(jīng)典，其實(shí)在每一代人的心里都種下了種子，他希望這些經(jīng)典能在音樂(lè)人的心里開(kāi)花，結(jié)出有經(jīng)典旋律的果子。他以自己一代音樂(lè)教父的地位，仍保持謙謙君子的風(fēng)度，以身教的方式告訴了臺(tái)下的年輕人以及年輕的音樂(lè)人，這就是教養(yǎng)，這才是精神貴族，是國(guó)士風(fēng)范，是民族脊梁?，F(xiàn)場(chǎng)，年輕人們也多次起立，向老先生致敬，也是向這種精神致敬。

　　在今年兩會(huì)的“部長(zhǎng)通道”上，時(shí)任文化部部長(zhǎng)雒樹(shù)剛表示，在保護(hù)好的基礎(chǔ)上，利用好文化遺產(chǎn)，才能發(fā)揮好文化遺產(chǎn)的弘揚(yáng)和教育作用，才能讓文化遺產(chǎn)真正“活”起來(lái)，要讓民眾“零門(mén)檻”“無(wú)障礙”接觸文化遺產(chǎn)。

　　《經(jīng)典詠流傳》就是這樣一個(gè)陣地。

　　由《經(jīng)典詠流傳》的舞臺(tái)望向神州大地，我不由得感慨，何其有幸，生活在這個(gè)波瀾壯闊的時(shí)代。在這樣一個(gè)時(shí)代，匹夫當(dāng)然有責(zé)，位卑不敢自輕，我承諾：拼盡一身氣力，努力為中國(guó)夢(mèng)奮斗！

　　（本文原載于2018年3月24日好名聲網(wǎng)<文化傳承>欄目，原標(biāo)題：《歌唱辛棄疾夢(mèng)想的中國(guó)》）

[責(zé)任編輯 趙盼]

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