文化精英

編者按：

　　誠所謂“江山代有才人出，各領風騷數(shù)百年。”為積極響應習總書記在文聯(lián)十大、作協(xié)九大開幕式上的講話精神，謳歌那些“胸中有大義、心里有人民、肩頭有責任、筆下有乾坤”的優(yōu)秀文藝人才，本網(wǎng)從即日起，特開設“文化精英”欄目，隆重推介這些精英人物取得的顯著成績，積極宣傳他們獨具的卓然風采，引領更多的后來人向他們學習，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興而努力奮斗！歡迎各界朋友踴躍供稿。電子郵箱：2996382758@qq.com。

高愛國和他的美術夢

　　高愛國，男，祖籍河北河間府，故居遼寧省朝陽縣東大屯鄉(xiāng)徐家店村房申村民組。1956年生于朝陽市區(qū)，1975年朝陽第四中學畢業(yè)后，下鄉(xiāng)到朝陽縣西大營子公社老窩鋪大隊，1976年抽調到朝陽縣文化館美術攝影組工作，1985年調入朝陽市工人文化宮宣傳科工作，1987年調入朝陽市雙塔區(qū)文化館美術攝影部工作?，F(xiàn)為館員，遼寧省美術家協(xié)會理事，朝陽市美術家協(xié)會副主席。

　　其油畫作品多次參加省、市展覽，有的作品曾參加俄羅斯蘇爾古特、馬來西亞吉隆坡、香港等交流展。2002《遼寧人》大型理論文獻電視片的美術設計曾獲遼寧省“五個一工程”優(yōu)秀作品獎。

　　多年來，高愛國主要創(chuàng)作了以下作品：

　　1981年，油畫《金秋》，參加第三屆遼西四市美展；1984年，油畫《夏日的樹叢與溪流》，參加遼西四市美展。油畫《嶺上》，參加遼寧省慶祝建國35周年美展；1985年，油畫《往事》參加遼寧省首屆油畫展。油畫《晌午》、《農家院》，參加遼寧省首屆寫生作品展。油畫《山崗》，參加遼西四市美展。油畫《我的土地》，參加遼西四市職工美展并獲二等獎；1988年，《山鄉(xiāng)秋色》等15幅作品參加中國東北名家油畫、水彩畫精品展（馬來西亞/吉隆坡），部分作品結集出版；1990年，油畫《往事》參加香港中國藝術大展并結集出版；1991年，油畫《革命楷模——陳鏡湖》參加遼寧省慶祝建黨70周年美展；1992年，油畫《往事》、《小凌河邊的羊群》赴俄羅斯、蘇爾古特市參展。油畫《小凌河邊的羊群》參加了遼寧省紀念毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表50周年美展；1994年，油畫《逢春》入選第8屆全國美術作品展遼寧省展區(qū)；1994年，《萬象更新》玻璃鋼浮雕（與郭志、譚柱合作）被山東省威海珍珠山莊選用；1997年，油畫《綠韻》 參加遼寧省第2屆藝術（文化）館美展并獲三等獎。參與了18集電視連續(xù)劇《監(jiān)獄長手記》的美術設計；1998年，油畫《圣經(jīng)壁畫》被中央電視臺威海影視城之古城堡選用（與黃仁杰、左千紅、高洪成合作）；1999年，油畫《雪》、《遼西人家》入選《名家風景藝術》畫集；2000年，油畫《模范工人》參與18集電視連續(xù)劇《工人》拍攝；2002年，參與《遼寧人》大型理論文獻電視片之美術設計，并榮獲遼寧省“五個一工程”優(yōu)秀作品獎；2004年，與陳虹明、楊春瑩合作創(chuàng)作的仿銅浮雕《三燕亙古》《三燕盛世》《三燕華彩》被朝陽三燕國際大酒店選用；2007年，舉辦高愛國《遼西風情》油畫寫生作品展（朝陽）。與宋惠民、陳建軍、崔曉柏等人合作的半景畫《黃麻起義》，被湖北省紅安黃麻起義和鄂豫皖蘇區(qū)革命歷史紀念館選用；2008年，有多幅油畫作品參加在朝陽濟贊堂美術館展出的12人畫展，同時有多幅油畫參加紀念趙尚志將軍誕辰100周年英雄故里——云蒙風情美術作品展；2009年，油畫《燕地十月》在朝陽市旅游繪畫大賽中榮獲一等獎。有多幅作品參加朝陽市名家美術作品展（在魯園藝術館）；2011年，油畫《春雪》在遼寧省首屆群眾文化節(jié)美術展中獲三等獎；2012年，油畫《云夢山下的人家》入選遼寧風光優(yōu)秀美術作品展。油畫《秋日的小河》入選遼寧省文聯(lián)文藝基地美術、攝影、書法、民間工藝作品展；2013年，油畫《撒牛溝風景》在“美麗遼寧——迎全運全省優(yōu)秀美術作品展”中獲優(yōu)秀獎。油畫《遠古牧歌》、《西拉木倫河源》參加在遼寧美術館展出的“大美朝陽”美術、書法展；2014年，《神曲、祭天》、《革命楷模陳鏡湖》在遼寧美術館參加大美朝陽、朝陽歷史題材美術書法作品展。

　　現(xiàn)實生活中，高愛國是個十分低調的人，他的創(chuàng)作成就鮮為人知。能夠對其藝術成就提供一些“佐證”的，唯有2007年1月14日，由秦朝暉、隋志超為他個人畫展所寫的《前言》：

　　俯仰天地，萬物崢嶸，靜觀世事，感慨于胸。一間斗室，一塊畫布，一只畫筆，彈指三十載，高愛國面對著他畫筆下的世界，痛苦并快樂地一路走過。

　　駐足回眸，總有一些往事難以割舍，總有一些記憶駐留心間。

　　因而此時此地，呈現(xiàn)在大家面前的，是高愛國向著藝術圣殿不斷跋涉的足跡，更是他豐盈情感與純凈心靈的濃縮。正如畫家所言：在創(chuàng)作的過程中，我學會了用自己的眼睛去看世界、去審視生活，這個過程，使我收獲了無數(shù)歡欣、也使每一個平凡的日子在不經(jīng)意間，變得亮麗起來……

　　誠哉斯言,妙哉斯言!

　　高愛國的畫作，大多取材于生于斯，長于斯的遼西鄉(xiāng)土。他用手中的畫筆，猶如解剖刀一般去剖析自然的細部結構，去發(fā)掘自然的內在生機；同時，又以顯微鏡式的觀照去捕捉陽光下萬千事物的光影變化，從中去搜尋和發(fā)現(xiàn)生命之美與自然之美。他筆下的世界，是清澈明朗、沒有塵埃的世界，是活躍多姿、充滿生機的世界；是奔騰不息、綿延蓬勃的世界，也是自然界的物質與人的精神互相契合、協(xié)調一致的世界。無論是《董家店清晨》、《賈家店農場》或《陽光下的院落》、《村邊的小河》，也無論是一山一川、一溝一壑，還是一晨一昏、一馬一羊，他筆下的風景無一不形色質樸、氣韻靈動，帶有濃郁的主觀色彩。我們從中往往能感受到有一種獨特的音樂與詩歌的韻味在彌散著，我們似乎可以聆聽到那種有如天籟般絮繞著心靈的旋律……正是這種韻味和旋律在向我們傳遞著他對故鄉(xiāng)的一往情深，都在呈現(xiàn)著他對藝術的虔誠探尋。

　　藝無止境，天道酬勤。愿高愛國的畫作在喚醒我們鄉(xiāng)土記憶的同時，為我們帶來美的愉悅和對生命、對藝術的再思考。

　　此外，還有曉柏為高愛國畫展寫的一篇文章，題目是：《冬天，我們看畫展》。這篇文章的主要內容包括：

　　僅僅是為了與朋友和觀眾分享一段歲月，溫習一段記憶，愛國把自已幾十年里行走于遼西鄉(xiāng)間所畫的170余幅裝裱粗糙的寫生，擠滿了雙塔區(qū)文化館臨時布置得有些寒酸的展廳。

　　讀他的畫，尤如面對他這個人，樸素內斂、溫厚真誠，沒有所謂大題材、大場面，也沒有遠在千里之外與我們的生活和情感八竿子打不著的異域風光，只有他所熟悉的遼西土地。他的畫，沒有炫目的技法，也看不出什么師承，我們能看到的，只有實實在在的硬畫。他用自己的眼睛，看清了什么，就畫什么，他用自己的身心，感受到什么，就表現(xiàn)什么。于是，我們看到了《公社院內的花墻》，注目勝利公社革委會院子角落里，盛開在1978年的草花那一蓬倔犟；看到了《飄雪的冬日》，享受波羅赤鄉(xiāng)1982年的那個暖冬；看到了《嶺上》，面對建昌老達杖子1984年吹臨的山風；看到了《谷垛》，聆聽八寶村從1985年那個仲秋傳來的蟲鳴。他用樸素的色彩和毫不做作的筆觸描繪了《房申村口》《西大山秋色》《梨樹園子的秋天》等一系列曾經(jīng)真實但已逝去的景色，記錄了那么多曾經(jīng)溫暖和撫慰過我們心靈但已遠去的親切感受。使我們在回望遼西這片土地的同時，不經(jīng)意間也瞥見他捧讀這片土地時努力的背影。

　　愛國學畫，始于20世紀70年代，從一個知青步入畫壇，雖沒有經(jīng)過正規(guī)的學院式訓練，但他用勤勉，早已補足了這一課。從他《門家溝村口的場院》（1987）《悠悠稻田情》（1988）里不難看出，他精研過曾經(jīng)風糜一時的賓卡斯（法）和依維爾（法）的技法，但他最終，還是選擇了樸素的現(xiàn)實主義，只因為他的精神家園不在巴黎，不在楓丹白露，不在彼得堡、巴塞羅納、荷蘭，也不在標榜自己為現(xiàn)代藝術中心的紐約，更不在商人的錢袋里。

　　看愛國的畫展，讓我想起了一個名字—賴聲川。這個臺灣以戲劇為人生的浪蕩子，在美國游歷學習多年。一天，他在咖啡店里端盤子的時候，突然聽到從遙遠的臺灣傳來相聲瀕臨死亡時的一聲嘆息，心疼了一下，于是收拾行囊，回到臺灣，創(chuàng)辦了自己的戲劇工作室。他把相聲與戲劇結合起來，排演了話劇《今夜，我們說相聲》、《千禧夜，我們聽相聲》。關于他戲劇方面的成就，不見得怎么樣，可所有看過他這些戲劇的人，都會記住一種快樂的玩藝兒，這種玩藝兒叫相聲。

　　他的這份關懷，令人心動。

　　同樣，我不敢說愛國的這批繪畫如何，也不敢說這批寫生能為遼西這片土地以及他個人帶來什么改變，本來也沒指望在未來的史學家筆下，高愛國這個普通的名字能被大書特書，被冠以各種唬人的頭銜或矗立起什么樣的里程碑。但有一點卻是可以肯定的，那就是在未來歲月的某個時刻，一個或一批年輕的面孔，暮然回首，回望遼西這片土地的時候，在歷史的深處或角落里，一定會打撈到這批溫厚的繪畫，他們心中一定會肅然起敬，為一個普通畫家曾經(jīng)的堅守，曾經(jīng)的默默無聞，曾經(jīng)的八風不動的從容。堅信他們會從這批繪畫里讀懂我們這代人曾經(jīng)對這片土地懷有怎樣的情感，這片土地曾經(jīng)的苦難滄桑和美麗，他們一定會感謝前輩樸素的表達，使他們的情感里多了一份沉甸甸的歷史感，使他們無論身在何處、心在何處，都可以找到歸鄉(xiāng)的路。

　　真誠地記錄一個民族所經(jīng)歷的重大事件和心路歷程，并從紛亂的事件和復雜的情感里去偽存真，去粗取精，不僅是史學家的使命，也是藝術家的終極追求。大唐的先人們吃的煎餅是什么滋味，我們無法品償，可眾多文人給我們留下的美輪美奐的詩句，至今依然滋潤著我們的心靈。屈原雖然葬身魚腹，可至今每年的端午，我們依然在咀嚼著棕葉包裹的千年芳香。一個藝術家可以不成名，可以不輝煌，也可以失敗，但卻不能不真誠。有的時候，鉆營取巧可以使人一夜躥紅，獲得事業(yè)上的成功或輝煌，可鉆營取巧這種病毒一旦成為一種思想方法，那么，這個人完了，如果一個人哏屁潮涼了，我們還能指望他為我們提供保真的情感和脫毒的風骨嗎?

　　任何一個民族，任何一個時代，任何一個領域都有投機者，尤其是在一個民族迅速從一個歷史時期向另一個歷史時期過度的特殊階段，出現(xiàn)短暫的近視和迷失幾乎成為歷史必然。雖然我們可以給予這個過程中的不盡人意以寬容與悲憫，但一個民族心中的燈塔是不允許熄滅的，就因為，文學藝術是一個民族的圣殿，是精神家園，是可以寄托靈魂的遠方。

　　感謝愛國，因為他拒絕用各種頭銜托著自己，他“學會了用自己的眼睛看世界”。

　　冬天，我們看畫展，也許可以改做春天，我們看畫展，因為愛國的畫展所展示的，是有文化歸屬感的作品。

　　以上，只是記述高愛國為人和藝術成就的簡要文字，有關他潛心創(chuàng)作的故事仍在繼續(xù)……

　　本文內容于2016年7月截稿。在此期間，如果內容有變動，請本文主人公及時與本網(wǎng)編輯聯(lián)系！微信：zhao328747426，qq:328747426，郵箱：328747426@qq.com，電話：18340583275。

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