踏雪居庸關(guān)

——從運(yùn)河春水到邊關(guān)冷月

文/胡春雨（山東） 編輯/繁花似錦

　　走入居庸關(guān)，首先迎來(lái)的是一座迎恩坊，是當(dāng)年守關(guān)將士恭迎天子詔命和朝廷犒賞的地方。穿過(guò)南城樓，是一座“國(guó)計(jì)坊”，也許在關(guān)城中看起來(lái)并不那么突出，卻是整個(gè)關(guān)城的題眼，時(shí)刻警醒著戍邊將士們，這里維系著天下安危，國(guó)計(jì)民生，于是乎在。城中最主要的文物，大概就是元代留存至今的云臺(tái)了，通體以漢白玉雕筑，起初臺(tái)上建有樓宇，康熙年間被焚毀，只剩高大的臺(tái)基，讓來(lái)往城中心的人們，從門(mén)洞穿過(guò)。令我印象深刻的，乃是其中浮雕的主題和藝術(shù)風(fēng)格，都是佛教的造像，展現(xiàn)了一個(gè)超現(xiàn)實(shí)的神佛世界，在軍事重鎮(zhèn)的氛圍中獨(dú)具一格。也許，居庸關(guān)在元代正是比較休閑的時(shí)候，元代皇室勃興于漠北，與明代的立國(guó)形勢(shì)迥然不同。但此時(shí)蒙古民族的精神特質(zhì)和宗教信仰的體現(xiàn)，由此可見(jiàn)一斑。

　　游覽城區(qū)，在城隍廟偶遇一位年輕的道長(zhǎng)。據(jù)他講，居庸關(guān)除修復(fù)了部分官署外，還有六廟一祠，涵蓋三教，尊奉先賢。由于時(shí)間的原因，來(lái)不及一一細(xì)品，但起碼可見(jiàn)傳統(tǒng)文化中宗教信仰的寬容與豐富。直指人心的文化傳播過(guò)程，乃是滿(mǎn)滿(mǎn)的正能量。一座軍事重鎮(zhèn)，同樣要有文化，因?yàn)樗膶⑹渴怯徐`魂的。以人為本，擁有什么樣的人，這才是核心的戰(zhàn)斗力。

　　城內(nèi)給我印象最深的，還是甫入南門(mén)甕城的關(guān)王廟。萬(wàn)眾敬仰的關(guān)老爺，早已不僅是三國(guó)時(shí)期的蜀國(guó)大將，以其忠信勇義，升華為當(dāng)之無(wú)愧的神明，寄托著中華文明核心的價(jià)值理念，被子民們供奉在神殿之上。于是在這邊關(guān)重鎮(zhèn)，關(guān)王廟依然駐守在劍氣如霜的城垣之下。關(guān)帝，我想是當(dāng)之無(wú)愧的中國(guó)軍神，但看過(guò)廟門(mén)外的介紹，居然也是我們的武財(cái)神。我想不通，戎馬一生的關(guān)帝，和商業(yè)哪來(lái)半毛錢(qián)的關(guān)系呢？然而簡(jiǎn)短的介紹給出了答案：信義。“無(wú)工不富，無(wú)商不通。”商業(yè)乃國(guó)富之道，數(shù)十年來(lái)，在商業(yè)及其文明復(fù)蘇的過(guò)程中，傳統(tǒng)的商業(yè)文化和整個(gè)中國(guó)文化一道，已被生生斷裂。我們理直氣壯地強(qiáng)調(diào)商業(yè)以盈利為目的，赤裸裸地追求利益最大化，卻咽下了自釀的苦酒。長(zhǎng)城之旅，意外解開(kāi)了頭一天我在聊城大運(yùn)河的疑問(wèn)：大名鼎鼎的山陜會(huì)館，居然也是一座關(guān)帝廟。運(yùn)河碼頭上的繁華地段，精致的雕梁畫(huà)棟，不難感受當(dāng)年運(yùn)河的繁榮與山陜商人的實(shí)力。我相信大門(mén)口“蹈和”、“履中”的刻字，無(wú)疑點(diǎn)出了華商的核心理念，卻無(wú)從理解，為什么這聯(lián)絡(luò)感情的同鄉(xiāng)會(huì)，要建在關(guān)帝廟呢？關(guān)城之下，頓覺(jué)釋然。

　　登上城樓，兩座城樓南北相望，關(guān)城重鎮(zhèn)的敵樓烽燧，更覺(jué)規(guī)制嚴(yán)整、威武華麗。既然是一座城，是不是可以繞行一周呢？于是我首先向相對(duì)低矮的東山進(jìn)發(fā)，一探究竟。隨著山勢(shì)的升高，關(guān)城的形勢(shì)也看得愈發(fā)清晰起來(lái)。原來(lái)這正是一座雄踞谷口的大城，河道在水門(mén)穿過(guò)，城垣環(huán)繞一周，屋舍儼然其間。東山之下，大概就是中國(guó)的第一條鐵路：詹天佑先生修筑的京張鐵路。我想在冷兵器時(shí)代，關(guān)城居高臨下，足以轄制道路。更為高峻的則是西山，是這道要塞的制高點(diǎn)，長(zhǎng)城沿嶺脊而上，直到最高處的望京樓。駐馬東山，舉目四望，我終于知道了什么是關(guān)山——與我們山東名山的溫雅博大或仙姿縹緲迥然不同，它們體魄雄渾，高而不危，層層疊疊，聳入遠(yuǎn)空。蜿蜒其上的長(zhǎng)城，愈發(fā)的威武、冷峻，像軍容嚴(yán)整的將士，守衛(wèi)在戰(zhàn)斗的崗位上。天色欲陰，眼前的一切愈發(fā)迷茫起來(lái)，天地之間，只剩下鉛灰的顏色，沒(méi)有了青山，也沒(méi)有了綠水。遠(yuǎn)山變得若有若無(wú)，最后只剩下一抹淡淡的墨痕。

　　這時(shí)候，冷寂的遠(yuǎn)空中，顆顆雪粒，悄然而舞，飄然而至。星星點(diǎn)點(diǎn)，滑落在城垣的磚縫中。不一會(huì)兒，雪愈發(fā)大了起來(lái)，化作密集的雪花，在山風(fēng)的吹蕩中勁舞而來(lái)。剛才還是鉛灰色的世界，不一會(huì)兒變成一派素裹銀裝。置身失去色彩的世界，剛才還略有所失，這一會(huì)兒卻變成了意外的驚喜。游客也愈發(fā)稀少，皚皚的白雪上漸漸沒(méi)有了足跡，熱鬧的長(zhǎng)城之旅，變成了獨(dú)步關(guān)山的行程。欣喜之余，我一路氣喘吁吁，奮力攀援著用城磚高高堆砌的臺(tái)階，向著長(zhǎng)城的最高處進(jìn)發(fā)。直到整個(gè)關(guān)城盡收眼底，俯瞰銀龍?jiān)谀_下盤(pán)旋，在銀灰相間的峻嶺中，冷寂的伸向遠(yuǎn)方。意外的行程，乃是意外的收獲。

　　長(zhǎng)城風(fēng)物，四時(shí)不同，任憑天地變化，自有氣象萬(wàn)千。長(zhǎng)城，是人力與自然的完美結(jié)合，保存著中華文明的火種，也記錄著中華民族前行的進(jìn)程。轉(zhuǎn)過(guò)長(zhǎng)城拱衛(wèi)的大明江山，來(lái)到康乾盛世的時(shí)代，在中華民族又一輪民族大融合的進(jìn)程中，長(zhǎng)城巨塞，終于得以息肩?？滴醮蟮垡簧闹挝涔Γ缒觊g“爰整戎衣，躬臨大漠”，削平了噶爾丹等叛亂勢(shì)力，安定了自古威脅中原的漠北，“成此一勞永逸、一勤永寧之事”。審時(shí)度勢(shì)，繼續(xù)貫徹民族融合的政策，徹底化解了長(zhǎng)城沿線(xiàn)的緊張局面。比較歷史，“明修長(zhǎng)城清修廟”，立國(guó)之勢(shì)的不同，明清兩朝采取了不同的民族政策，取得了截然不同的成果。

　　明朝初年，洪武大帝遣將遠(yuǎn)征，永樂(lè)大帝五次北伐，消滅了強(qiáng)大的北元?jiǎng)萘?，穩(wěn)定了大明的江山，邊疆少數(shù)民族政權(quán)接受了大明的封號(hào)。但隨著天下久安，人心懈怠，自古長(zhǎng)城兩側(cè)的力量對(duì)比，總是發(fā)生著變化，陷入歷史的循環(huán)。長(zhǎng)城的安危，維系著天下的興亡。明朝中葉的“土木之變”，明英宗被攻入長(zhǎng)城的瓦剌俘獲，宣告了明朝的由盛轉(zhuǎn)衰。此后滿(mǎn)族在東北崛起，乘明朝統(tǒng)治崩潰、全局糜爛之際，一舉越過(guò)長(zhǎng)城，定鼎燕京。又一輪戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，康熙大帝拒絕了大臣的建議，終結(jié)了兩千年來(lái)修筑長(zhǎng)城的傳統(tǒng)?？滴醮蟮壑赋觯?ldquo;可見(jiàn)守國(guó)之道，唯在修德安民，民心得而邦本固，而邊境自安，所謂眾志成城是也。”相反，倘若“今若修之，興工勞役，豈能無(wú)害百姓？且長(zhǎng)城延袤數(shù)千里，養(yǎng)兵幾何方能分守？”清朝的崛起與近三百年的統(tǒng)治，不僅是靠一時(shí)的強(qiáng)大，更是文化與民族政策的結(jié)果。耕耘人心，凝聚中國(guó)的力量。

　　從滿(mǎn)蒙一家到滿(mǎn)漢一家，清朝繼承了正統(tǒng)的儒家文化，在內(nèi)地開(kāi)科取士；尊重少數(shù)民族的宗教信仰，與蒙古貴族世代通婚。昔日威脅內(nèi)地的蒙古王公，終有清一代成為可以倚重的力量。清初輔佐三君的孝莊皇太后，后期作為王牌勁旅的僧格林沁，都是蒙古族。“天下者，天下人之天下也。”在朝廷的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各民族、各階層有機(jī)會(huì)進(jìn)入國(guó)家政權(quán)，形成了相互交融的文化，無(wú)疑擴(kuò)大了政權(quán)的基礎(chǔ)。否則，清朝難免步元朝的后塵，迅速被歷史拋棄。

　　而今，中國(guó)社會(huì)和中華文明迎來(lái)了數(shù)千年未有的變化，長(zhǎng)城和運(yùn)河徹底結(jié)束了歷史的使命。但是，它們所體現(xiàn)的民族精神和智慧，永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)；作為民族文化的象征與民族歷史的記憶，永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)；在維護(hù)民族自立與社會(huì)發(fā)展中所揭示的基本矛盾，永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。長(zhǎng)城作為民族的象征，必將光耀千古，為我們挺起民族自信的脊梁。

（完）

[責(zé)任編輯：雅賢]

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　　胡春雨，男，山東省濟(jì)南市人，漢族，濟(jì)南鵲華律師事務(wù)所主任。從事律師工作15年來(lái)，辦理各類(lèi)案件逾600起，承辦的多起案件在社會(huì)上產(chǎn)生了重大影響。工作之余，發(fā)表各類(lèi)文學(xué)、評(píng)論及專(zhuān)業(yè)作品400余篇，大量文章被人民網(wǎng)、搜狐、今日頭條等轉(zhuǎn)載。在外出辦案的旅途中，游覽祖國(guó)大好河山，探訪名勝古跡，寫(xiě)下了大量游記，不少作品被泰山景區(qū)、平遙縣委等相關(guān)單位采用。在工作和創(chuàng)作的過(guò)程中，多次接受財(cái)新傳媒、澎湃新聞、中央廣播電臺(tái)等媒體采訪。

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