春節(jié)的記憶之——蒙古族的過年祭祖

文化信使/武云鵬 編輯/立軍

　　生在蒙古族自治縣的我也是蒙古族大家庭中的一員，自幼便知道當(dāng)?shù)氐拿晒抛迦藗兊倪^年習(xí)俗與當(dāng)?shù)氐臐h族人們有些不同。在每年的臘月二十九這天，蒙古人便提前一天舉行隆重的過年儀式。家家坐在一起吃團(tuán)圓飯。無論你是身居他鄉(xiāng)距離多遠(yuǎn)的游子，還是同村居住分家立戶的孩子，在這個(gè)時(shí)候都要齊聚到自己的老人家里吃這頓團(tuán)圓飯，這頓飯象征著和諧團(tuán)圓，家族興旺，感恩與尊敬！而且在吃團(tuán)圓飯之前每個(gè)大家族都要舉行一個(gè)，對(duì)于每家每戶來說都是最為隆重的儀式----祭祖。

　　祭祖儀式開始之前，需要做許多的準(zhǔn)備活動(dòng)，有的需要提前幾天就開始籌備了。我家是先由母親將煮熟的肉和做好的魚等食物切下來幾小塊，放在小盤子里。母親告訴我說：“這是給祖先留下的叫‘上份兒’，等祭祀的時(shí)候用。”然后母親又用剪刀，將做衣服的邊角料裁剪下來幾塊折成半圓形，顏色要選不相同的，意為給先祖?zhèn)冏龅男乱隆８赣H會(huì)將早已買回家的不同的馃子裝滿了幾小盤，要知道在上個(gè)世紀(jì)的七八十年代里馃子可是奢飾品，煙、酒、茶葉物品等祭品更是必不可少的。

　　蒙古族的祭祖儀式不同于漢族，需要到墳地去祭奠，我們都是在離村落不遠(yuǎn)的一個(gè)曠野里“邀祭”，即邀空祭拜的意思。那時(shí)也不解地問過父親，為什么要在曠野上祭拜，父親告訴我說，這是由于我們是游牧民族決定的。因?yàn)橐荒晁募揪訜o定所，先祖在哪里仙逝，也就只好在當(dāng)?shù)芈裨?，只能留下一個(gè)標(biāo)記而已，所以蒙古族祭奠先祖時(shí)不能到埋葬地去祭拜，不管游牧到何方，只要向著那個(gè)方向，邀空祭拜，先祖?zhèn)儽阌兄恕?/span>

　　齊聚曠野上的族人們，先在地上畫一個(gè)大大的圓圈，意思就是先祖?zhèn)兊脑郝?，然后將祭品放在其中。圓圈有一個(gè)開口，開口的方向朝向祖先逝去的方向，所有人都朝向那個(gè)方向畢恭畢敬地站立后，每家每戶便開始向那個(gè)方向先敬香，后燒紙，然后我們小兄弟幾個(gè)便開始遠(yuǎn)遠(yuǎn)地燃放二踢腳，比試著誰家的多，看看誰家升的高，燃放爆竹的意思是告知先祖?zhèn)兘裉旒依镞^年的消息。再由我們家族中的長者——我的三爺說一些祭文，盡管當(dāng)時(shí)三爺說的是蒙語，但是我們也能囫圇半片的聽個(gè)大概，意即過年了，我們后人給先祖送來了酒、肉、衣服等用品，送來了錢可以在那邊買東西用，并將家族里這一年發(fā)生的大事情告訴先祖，同時(shí)要先祖?zhèn)兊脑谔熘`保佑著家族人丁興旺，平安吉祥。祭祖儀式的最后，是所有人都朝向同一個(gè)方向給先祖?zhèn)兛娜齻€(gè)頭。每次祭拜后父親總是將馃子留下來幾小塊，回到家時(shí)，分給我們幾個(gè)兄弟姐們，并告訴我們說是先祖留給子孫們的福蔭。

　　就這樣從兒時(shí)的記憶里走過了幾十年，而宣讀祭文的人由我的三爺換成了我的父親，再由我的父親換成了我的三叔。一代一代地傳承著這種祭祖的儀式，也只有在這時(shí)一個(gè)大家庭才能夠得以團(tuán)聚，不論你身在何方，都要回來參加家族里的祭祖儀式，都要回家來吃上這頓團(tuán)圓飯。

　　生活在現(xiàn)代社會(huì)的人們，可能都會(huì)把旅游、吃年夜飯當(dāng)做春節(jié)的主題，卻往往淡忘了春節(jié)還有一個(gè)更重要主題——祭祖。有的人以為，先人在世時(shí)已盡孝心，再做祭祖沒有必要；還有的人會(huì)以為祭祖是迷信活動(dòng)，與現(xiàn)代氣息不符等等。熟不知千百年來，中華民族形成的在開元之際祭祖的傳統(tǒng)，其本意就是以祭祀的形式，表達(dá)對(duì)先人的尊敬、懷念、感恩、傳承之意。就是要告誡今人：我們的一切來自祖上的哺育、教養(yǎng)與恩惠。我們要懂得：感恩是為人的本分，報(bào)答是做人的責(zé)任。人們?cè)诩雷孢@一時(shí)刻，面對(duì)先人往往能反省自己，解讀心靈，懷念所有對(duì)家庭與社會(huì)做過貢獻(xiàn)之人，同時(shí)更會(huì)立志做一個(gè)不負(fù)先人厚望、努力發(fā)展自己、德行兼修之人。

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