文化信使/李玉中  編輯/趙威

　　轉(zhuǎn)眼之間到了2015羊年的大年初二，要在過去，大年初二是凌源人開始扭大秧歌的第一天。

　　說起凌源大秧歌那可是有特點的，也許有人會說大秧歌誰沒見過??？不就是一群人穿得花花綠綠、敲鑼打鼓，腰扎彩帶在大街上扭嗎？您說的那是別處大秧歌的普通扭法，正宗的凌源大秧歌可沒有這么簡單！因為凌源大秧歌除了上述扭法之外還有很多花樣和禮儀。

　　凌源大秧歌首先從扭法上與別處就不一樣：別處大秧歌多是很多人身穿花衣裳站成幾排或者一片邊行邊扭，或者原地扭；凌源大秧歌則是不論隊伍有多少人都只站成兩排，隊伍可以根據(jù)人數(shù)多少無限延長。在凌源，你如果看到有站成四排、六排的秧歌隊伍，那是兩支或者三支秧歌隊伍相遇時禮節(jié)性短暫聯(lián)歡的場景。凌源大秧歌的隊形與當(dāng)?shù)氐拿窬游乃?、禮儀文俗和觀賞文俗是分不開的：凌源大秧歌起源于農(nóng)村，秧歌隊伍建起來每天都是要不斷走街串巷的，人們稱之為“踩街”，就是沿著村莊大大小小所有的街道走上一遭，鑼鼓喇叭齊鳴，邊走邊扭，以便讓每個無法離家的人都能看到秧歌表演，讓全村每個角落都充滿節(jié)日氣氛；然后才會找塊相對寬敞的地方進(jìn)行圓場。這個過程消耗的時間要占到整個表演時間一大半。過去的農(nóng)村村落里民居之間只有窄窄的街道，看秧歌的人群喜歡前呼后擁兩邊夾道隨行，因此秧歌隊伍最多只能站成兩排才能前行，久而久之便形成了兩排制的固定體制。圓場隊形變化多樣也是凌源大秧歌的一個特點。外地的秧歌扭起來講求整齊劃一，凌源大秧歌則講究異彩紛呈。所謂圓場就是找一處相對寬闊一點的場所，擺開隊伍盡情、歡快、熱烈地扭，按照規(guī)定程序向前來觀賞的觀眾、接待表演的主人表達(dá)祝福和謝意的一種儀式。在儀式上，隊伍由頭領(lǐng)率領(lǐng)扭出各種隊形：如剪子股、蒜辮子、五角星、盤腸（中國結(jié)）以及各種吉祥造型，只是扭成復(fù)雜造型時需要很長的隊伍才可以做到，且頭領(lǐng)需要有很強(qiáng)的審美能力、組織能力和清醒的頭腦，否則復(fù)雜造型弄不好就會扭亂套。這些造型如果從高處往下看十分清晰，即使從側(cè)面看，其場面也較方正隊形更讓人眼花繚亂、五彩繽紛，用當(dāng)?shù)厝说脑捳f叫做“亂乎兒（lüànhur）”。為了讓秧歌扭得熱鬧好看，凌源人在服裝設(shè)計上也與眾不同，他們除了每人一條彩帶、一把扇子之外，男角都要穿著大紅、大綠顏色的褲子來罩住綁腿，上衣則是各色大花寬松長衫（用城里人的話說就是“都穿著被面兒”），頭戴各種古代官帽、員外帽、公子帽、小丑帽、妖精裝飾等；女角則身穿鳳袍、公主袍、小姐套衣、青衣村婦裝等，鳳冠霞帔者在陽光照耀下熠熠生輝，粗布包巾者在寒風(fēng)中愈顯樸實。著傳統(tǒng)服裝不論男女大多袖口帶有很長的水袖；演員個個描眉畫頰，丑角還要畫上三花臉兒。說到這里大家一看便知，這些不都是戲劇舞臺上的裝束嗎？您說對了，加十分！一點不假，因為很多人白天在街上扭秧歌，到了晚上就會搖身一變成為唱落子的主角，他們要登臺演戲──要知道，凌源大秧歌和唱落子密不可分的。“落子”是東北人對評戲的俗稱，過去每到臘月，大一點兒的村子里都會組織相關(guān)人員排演以評戲為主的各種戲劇節(jié)目，一到正月就要演出評戲，叫做唱落子。說是唱落子，實際上多才多藝的凌源人唱的戲曲可遠(yuǎn)不止落子一種，京劇、二人轉(zhuǎn)、喇叭腔、各類小品、相聲、快板、評書等傳統(tǒng)文藝形式和后來出現(xiàn)的各種音樂短劇、三句半、器樂表演、對口詞、天津快板等等都是他們的拿手戲。

　　凌源人扭秧歌時著戲裝有很多好處：首先是一裝兩用不用換裝。由于每天演出的時間安排很緊湊，很多演員吃晚飯時都來不及卸妝，只洗洗手便開吃，吃完飯就趕去上臺表演節(jié)目；二是節(jié)省經(jīng)費，不用置辦兩套行頭，這在過去缺吃少穿的年代尤其重要；三是著戲裝扭秧歌能使觀眾感覺更歡快，看著眼花繚亂，非常喜性。

　　凌源大秧歌還有一個特點是踩的高蹺特別高，一般情況下沒有低于一米的，好的隊伍高蹺都在一米三左右，有的甚至超過一米五。秧歌隊會根據(jù)每個人的不同愛好，把高蹺腿兒涂上紅的、綠的、黃的各種顏色，使之與身上穿的裝束協(xié)調(diào)起來，看上去更加美觀；老百姓也愿意看高蹺更高秧歌隊的表演，并對高蹺矮的秧歌隊表現(xiàn)出不屑，疑其“膽兒小”，因此各支秧歌隊都比試著把高蹺做得越來越高。為了防止冰雪天滑倒，他們會給高蹺腿的底部安上帶釘刺的箍兒。當(dāng)然，高翹越高扭起來難度越大，也就越容易疲勞。當(dāng)秧歌隊中有人扭累了或者場地容不下更多人表演時，這些隊員就會坐在各家的院墻甚至是屋檐（當(dāng)然是比較矮的廂房）上休息。

　　凌源人把組織秧歌表演叫做“辦會”，牽頭者叫做“會首”。過去每進(jìn)入臘月門兒，會首們就開始忙活準(zhǔn)備正月的秧歌表演，置辦彩頭、道具，檢驗樂器，組織排練各種節(jié)目，籌集活動經(jīng)費等等。

　　和其他地方秧歌隊伍一樣，凌源的秧歌隊伍里也分為男角和女角兩種，早年由于婦女纏足和女人不得出頭露面的風(fēng)俗，女角都由男人來扮演；“五四”運(yùn)動之后婦女逐步得到解放，喜歡文藝的女性開始參與大秧歌表演，因此秧歌隊里除了特殊需要之外，女角逐漸不再需要男性來扮演。一般情況下一支秧歌隊里都會安排穿每樣服裝的各有兩人，以便需要時成雙成對地出現(xiàn)；同時條件允許的話還努力做到男角和女角各占一半，也是為了能夠組成完整的男女搭配隊伍。凌源大秧歌的隊伍里面還需要有喜劇色彩的丑角，這些丑角一般都產(chǎn)生于歷史名著，如《西游記》中的豬八戒和白骨精，《水滸傳》中的時遷和孫二娘、《隋唐演義》中的竇一虎、《竇娥冤》中的張驢子等。粉碎“四人幫”后的那幾年江青、張春橋等人物也一度出現(xiàn)在秧歌隊的丑角隊伍中。這些丑角的存在增加了凌源大秧歌的喜劇色彩，起到了點綴作用。

　　凌源大秧歌里面有一個“戲包頭”的風(fēng)俗，這也是增加秧歌表演趣味性和觀賞性的一種手法。所謂“戲包頭”就是秧歌隊中的男性丑角可以戲弄（僅限于跟隨、在附近圍轉(zhuǎn)、向?qū)Ψ綌D眉弄眼這類動作）由男性扮演的女角（主要對象是年輕且地位低的小姐角色，如豬八戒與高小姐、西門慶與潘金蓮等），但是不可以戲弄由現(xiàn)實女性扮演的女角，這是一條原則底線，不能突破，特別是遇到兩支秧歌隊相遇聯(lián)合表演的時候，丑角們更要十分注意觀察，絕對不能出現(xiàn)誤調(diào)戲友隊本性女角的現(xiàn)象，否則將帶來預(yù)想不到的麻煩。

舞獅

    （未完待續(xù)）

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