驢鳴談趣兒

文化信使/王慶民  編輯/青松

　　驢鳴，就是驢叫。農(nóng)家出身的我，對(duì)驢叫應(yīng)不陌生。可為啥又叫“驢鳴”了呢？

　　近日讀《世說(shuō)新語(yǔ)》 ，《世說(shuō)新語(yǔ)·傷逝》中記載：

　　“王仲宣好驢鳴。既葬，文帝臨其喪，顧語(yǔ)同游曰：‘王好驢鳴，可各作一聲以送之。’赴客皆一作驢鳴。”

　　是說(shuō)三國(guó)時(shí)的王粲王仲宣，喜歡驢的叫聲。死時(shí)即將入葬，魏文帝曹丕親臨致喪，回頭對(duì)陪同前來(lái)的人說(shuō)：“王仲宣喜歡驢叫，大家各學(xué)一聲驢叫，為他送行。”來(lái)的人都一起學(xué)驢叫。

　　連位極一方的文帝都稱(chēng)驢鳴，咱也就稱(chēng)驢鳴吧。

　　不過(guò)，我記得驢是不亂“鳴叫”的。驢鳴有時(shí)：子夜、正午，應(yīng)時(shí)而叫。那是雄性、或叫公驢的事。因而公驢又稱(chēng)“叫驢”。那么雌驢不叫嗎？我竟模糊起來(lái)。

　　今日遛到鳳凰山后，正好攆上一驢車(chē)，就追上問(wèn)：

　　“老鄉(xiāng)，這拉車(chē)的是毛驢吧？”

　　“啊。”

　　“那我請(qǐng)教一件事，你養(yǎng)驢，注意驢啥時(shí)叫了嗎？”

　　“啊，叫，啥時(shí)，沒(méi)注意……”

　　恰此時(shí)上來(lái)一位騎自行車(chē)的老者，我一問(wèn)，老者說(shuō)：“呵呵，半夜、雞叫時(shí)、晌午、渴了餓了、再就是‘反群’……”餓了渴了、反群，會(huì)叫，當(dāng)然應(yīng)包括雌性的驢了，也就是俗稱(chēng)的騍驢。老漢75了，很是有農(nóng)村生活經(jīng)驗(yàn)，也健談。

　　熟視無(wú)睹。我自以為熟知農(nóng)村，竟連驢叫都說(shuō)不清楚。

　　可心里就琢磨，有“建安七子之冠”的王粲是斯文雅士，為啥竟愛(ài)這驢鳴呢？

　　愛(ài)鳳鳴，因鳳凰是“祥鳥(niǎo)，雄曰鳳，雌曰凰，天下有德乃現(xiàn)。”《詩(shī)經(jīng)·大雅·卷阿》中有：“鳳凰鳴矣，于彼高岡；梧桐生矣，于彼朝陽(yáng)。”更有“鳳鳴岐山”的附會(huì)之說(shuō)。

　　愛(ài)鶴鳴，《詩(shī)經(jīng)》中有“鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谝啊?rdquo;鶴也非凡鳥(niǎo)。

　　愛(ài)雞鳴，金雞報(bào)曉。雄雞一唱天下白。

　　愛(ài)狐鳴，古有“狐鳴魚(yú)書(shū)、狐鳴篝火、狐鳴篝中，”裝神弄鬼，假借天意。

　　唯愛(ài)這驢鳴？何意？

　　“予嘗求古仁人之心，”以王仲宣聰明才智，觀路旁碑文一遍復(fù)能記誦、誤致棋盤(pán)翻覆竟能復(fù)盤(pán)、才氣橫溢，詩(shī)文蓋世，卻只能依劉表、附曹操，僅充幕僚，官不過(guò)侍中。竟不如一驢！逢時(shí)即叫，有欲即叫。隨心所欲，酣暢淋漓。撐四蹄、揚(yáng)長(zhǎng)臉、昂巨頭、瞠雙目、亮寬喉，何其暢快！

　　仲宣遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)、寄人籬下，看人眼色行事，想像驢一樣悵然一鳴而不得，所以，心儀驢鳴??！

　　虧得文帝識(shí)人心，送以君臣驢鳴，可謂史志盛事。

　　想王仲宣公殯儀儀式上，皇帝帶群僚齊作驢叫，高低錯(cuò)落、抑抑揚(yáng)揚(yáng)，真乃千古趣兒事。

　　臆想愛(ài)驢鳴原因，實(shí)為我玄猜?？捎忠幌?，歷史上玄猜之事何止驢鳴哉！

　　[責(zé)任編輯：雅賢]

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