大氣 神氣 正氣
------施貞泉太行山水系列作品印象
文化信使/ 秦首先 編輯/雅賢
山吻白云水連天,九曲環(huán)腸路彎彎。莽莽大野寥長風(fēng),壁立千仞易水寒。這就是施貞泉先生畫筆下的太行山。他以北派質(zhì)樸勁健的筆觸和磅礴大氣的構(gòu)圖再現(xiàn)太行山水風(fēng)骨。大氣、神氣、正氣是他的太行山水系列作品的三大藝術(shù)特色,他的作品呈現(xiàn)給讀者的是一種強烈的心靈震撼和視覺沖擊。
大氣磅礴,開圖千里。施貞泉山水畫創(chuàng)作得益于他的恩師白雪石和白云鄉(xiāng)。早期他受教于新京派山水大師白雪石門下,深得其山水畫審美要旨;后又拜太行畫派領(lǐng)軍人物白云鄉(xiāng)為師,專攻太行山水,將“云鄉(xiāng)皴”技法發(fā)揮得淋漓盡致。他秉承了近景、中景、遠景的傳統(tǒng)山水畫三段式構(gòu)圖,通過高遠、深遠、平遠來表現(xiàn)太行山水的整體氣勢,營造出太行山的大美、幽深、壯闊之境。他的太行山水畫一改清末蕭散簡遠、陰柔小巧的繪畫之風(fēng),發(fā)揚雄強陽剛藝術(shù),走出了一條切合時代脈搏的現(xiàn)代山水寫實之路。
他的作品表現(xiàn)在大山水,大視野,大印象上,其作品丈二和長卷居多。他認為,惟有大畫、惟有高信息量,才能充分展現(xiàn)太行的雄偉、幽深、博大、壯麗。所以,他在創(chuàng)作中,從不拘泥于一坡一溝一脊梁的線條造型和著墨,他更強調(diào)整體架構(gòu)的和諧和虛實轉(zhuǎn)承的自然。他揮毫用墨是肆意的,他不襲前人先勾勒,再皴擦,后著色染點的固有套路。而是用一管長毫石獾、豬鬃筆或長鋒雞毫筆,軟硬兼施;或先蘸濃墨,或先用淡墨,或先用色,或先用墨,隨心所欲;大筆在宣紙上匆匆掠過,或臥鋒橫掃,逆鋒直推,或左拉右拖,抑揚頓挫,上下翻飛,一氣呵成;轉(zhuǎn)瞬之間,結(jié)構(gòu)清晰、立體參差、開合有度、錯落有致、層次分明、濃淡相生、虛實結(jié)合的山水架構(gòu)躍然紙上。
唐代王維說:“夫畫道之中,水墨最為上,肇自然之性,成造化之功,或咫尺之圖,寫百千里之景,東南西北,宛爾目前,春夏秋冬,生于筆下。”北京人民大會堂收藏的《云涌蒼山》、中南海收藏的《佛教圣地五臺山》、新加坡華商館收藏的《碧泉青山》等作品都是采取“云鄉(xiāng)皴”技法的成功代表作品,這些作品不僅僅是尺幅較大,更可貴的是作者視野開闊,立意高遠,畫面氣勢恢弘。即便是他創(chuàng)作的斗方小品也有大視野,也是行筆乾坤,千變?nèi)f化,再現(xiàn)了太行的綿延恢宏。比如:《秋風(fēng)》這幅四尺斗方之作,其構(gòu)圖采取散點透視法,呈S型,山門,小橋,人物,山泉,秋樹,云霧、疊嶺融匯在一幅畫作中,信息量大卻不堵塞,小品再現(xiàn)大氣勢。
神氣怡然,意境深遠。施貞泉的太行山水作品的神妙靈異之氣主要體現(xiàn)在以墨寫意,以線造境上。他認為,意境、情感、精神是藝術(shù)表現(xiàn)的核心,繪畫筆墨是表現(xiàn)的手段,沒有精神、沒有意趣的筆墨是僵死的筆墨。明代沈顥說:“筆與墨最難相遭,具境而皴之,清蝕在筆,有皴而勢之,隱現(xiàn)在墨。”北宋韓拙認為“筆以立其形質(zhì),墨以分其陰陽,山水悉從筆墨而成。”縱觀施貞泉山水作品,焦、濃、重、淡、清五色勾擦洇漬,糾纏翻攪,渾然一體;看其墨線,有似書法飛白的流動,有像雕刻鑿刀的凝重,有的如春蠶吐絲,有的如錐劃砂,有的帛里藏針。皴擦之后用筆尖輕掃形成的山石結(jié)構(gòu)線,靈動自然,恰似天成。他筆下的太行山水是通靈、厚重的,它不僅承載了太行的人文景觀,生命的鮮活與清新,更承載著作者的情感、思想和太行的歷史滄桑、沉重。
遺貌取神,追求意境,是中國山水畫的生命。施貞泉來自江蘇沛縣,畢業(yè)于山西大學(xué)藝術(shù)系,曾在五臺山當兵。太行山是他的第二故鄉(xiāng)。他懷揣對太行的摯愛,對太行之美的沖動,他走進太行,感悟太行,守望太行,寫意太行。“半日山路十里坡”,“搜盡奇峰打草稿”,這是施貞泉創(chuàng)作太行山水的寫生底蘊。早在南北朝時期,著名山水畫家和理論家宗炳就提出了畫山水畫“應(yīng)會感神,神超理得”的主張,他非常形象和生動地指出:“春山淡冶而如笑,夏山蒼翠而如滴,秋山明凈而如妝,冬山慘淡而如睡。”品讀施貞泉的作品不難發(fā)現(xiàn),他的每幅作品都在不斷地強化筆墨張力,努力營造出氣韻神通的山水意境,這些作品為讀者留下的不僅僅是太行山的陽剛風(fēng)骨,一樣有著月的柔情,風(fēng)的呻吟,霧的朦朦,水的銀練,浪的滔天等陰柔之美,正是這種陽剛與陰柔的交融,架構(gòu)出他筆下的太行風(fēng)骨。他的《長城長》,層巒疊嶂,秋紅點點,逶迤蜿蜒;他的《知音》空靈清秀,飛瀑銀練,詩情盎然;他的《春之意》山石爭寵,云霧朦朦,綠意叢生。他以北派的筆墨勾畫雄健剛毅的山水風(fēng)骨,又以南派之氣韻表現(xiàn)出山川氤氳的感覺,將“北雄南峻”、“北強南秀” 的審美風(fēng)韻熔于一爐。
施貞泉的山水作品強調(diào)筆墨的獨立審美功能。他繼承了白云鄉(xiāng)教授的側(cè)筆散鋒皴擦方法,用松動毛澀的線條來勾形結(jié)體,全然不見傳統(tǒng)書法用筆,筆墨在畫面上跳躍翻飛,隨心所欲,輕松散淡,氣脈貫通,動靜生姿。欣賞者感受到是筆墨蒼潤相宜,濃淡相生,虛實相間,淡雅含蓄,清明通透等韻致。特別是設(shè)色上,施貞泉主張典雅、簡單、薄透亮、色不壓墨,一遍完成,追求通透的效果。他使用的暖色調(diào)是朱膘加墨,冷色調(diào)是花青加墨。營造出了大氣蒼茫幽遠的太行境界,給人以高雅脫俗,含蓄清新,酣暢淋漓的筆墨韻致。他贈送給原國家主席楊尚昆的作品《五臺山》,現(xiàn)場制作,楊尚昆主席蒞臨觀摩。其速度之快,思維之敏捷,架構(gòu)之和諧,墨色之典雅是很多青年藝術(shù)家難以企及的,要做到這一點沒有深厚的筆墨功力是難以完成的。
正氣浩然,渾厚和諧。繪畫是視覺藝術(shù),它是通過視覺的審美活動來表達作者的某種意念。如果脫離我們所描繪的具體物象,視覺的直觀和視覺的審美就無法實現(xiàn)。一幅優(yōu)秀的山水作品必須要立意清晰,構(gòu)思新穎,把真山真水中體驗到的山水性情,通過繪畫藝術(shù)語言,營造一個多維的、真實的、撼動心靈的意境空間。正如石濤所言,山水畫要替山川代言,要為山河立傳。施貞泉深諳實地寫生和筆墨傳承的重要性,他早期求師白雪石大師,秉承白派山水新穎俊逸,樸秀多姿的意境,為今后山水創(chuàng)作打下了堅實基礎(chǔ)。爾后又追隨白云鄉(xiāng)老師,并深得恩師真?zhèn)?,這個階段是施貞泉繪畫藝術(shù)的轉(zhuǎn)折點,作品表現(xiàn)陽剛大氣,為太行山水創(chuàng)新開拓了視野。應(yīng)該說,施貞泉的從藝之路正氣光大,與那些打著創(chuàng)新、實驗、前衛(wèi)旗號,丟棄筆墨功力和造型藝術(shù)的“旁門左道畫家”是格格不入的,他的作品也一掃時下畫壇萎靡、消沉、陰柔畫風(fēng)。
仁者樂山,智者樂水。施貞泉品高仁厚,豪邁豁達。他醉心于太行山水,堅持寫實之路,堅守正大氣象,勇于探索創(chuàng)新,汲取白云鄉(xiāng)皴擦精髓,借鑒白雪石造境特色,將雄強和雋逸融為一體,并形成了自己的獨特太極(太極書法)筆墨元素。他把書寫太行之貌與自己內(nèi)心真情實感相融合,以新寫實主義手法抒寫太行大美,傳承光大中國山水畫技法,筆墨渾厚和諧。慢慢品讀施貞泉的作品,正大之氣躍然紙上,《巍峨長城》,《秋風(fēng)太行》,《碧泉青山》,《秋山蒼野》、《悠悠古寺》,《蒼山聳然千古翠》等系列作品,無不抒發(fā)著作者對太行的摯愛,抒寫著太行山水的壯美,記錄著800里太行人民的錚錚鐵骨和不屈的靈魂。正如他歌唱的:“壯矣太行,融我心性,激我靈魂,翰墨揮浩野。”這是正氣,是心音、是宣言,是創(chuàng)作太行山水的原動力。
筆墨當隨時代,時代呼喚更多的主流藝術(shù)家為社會大眾服務(wù)。抒寫中國夢,記錄強國夢,這是時代需求,是藝術(shù)家的責任,是一首蕩氣回腸的正氣之歌。施貞泉的太行山水系列作品抓住了時代的脈搏,突出了這個時代的主旋律。他的審美價值不但體現(xiàn)在對當下藝術(shù)復(fù)興過程無病呻吟、陳腐氣息的直接否定,更體現(xiàn)在對東拼西湊“拿來主義”的批判和對現(xiàn)代新寫實主義審美的光大。
施貞泉先生簡介
施貞泉,字野風(fēng),1964年3月生于江蘇省沛縣,自幼隨舅父學(xué)畫,1983年畢業(yè)于山西大學(xué)藝術(shù)系。師承白雪石、朱焰、石庭寶先生。2004年于中國美協(xié)高研班學(xué)習(xí),后隨河北師大美院白云鄉(xiāng)教授高研班進修。作品數(shù)十次參加國內(nèi)及新、馬、泰、韓等國家展覽,并獲金、銀獎多次,眾多作品在報刊發(fā)表。1989年創(chuàng)作的國畫作品《五臺山》被原國家主席楊尚昆收藏,另有不少作品被外國領(lǐng)導(dǎo)人收藏?,F(xiàn)為中國美術(shù)家協(xié)會會員、中國國畫家協(xié)會理事,中國藝術(shù)家交流創(chuàng)作中心主任。
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秦首先(筆名虛空了凈、禾一夫、乙丙丁),秋夢齋主人。大本學(xué)歷,高級職稱,曾在遼寧輪胎廠、經(jīng)濟日報報業(yè)集團、電廣傳媒做編輯、記者、主任、雜志社主編等,京城資深媒體策劃人。現(xiàn)為獨立書畫藝評人、中國書畫名人網(wǎng)副總監(jiān)、大家美術(shù)報副總編。早年靠一桿禿筆混跡江湖,以撰寫經(jīng)濟、社會時評和雜文立足京城,嬉笑怒罵皆成文章;人到中年,一心向善,不問時事,沉醉于翰墨丹青,以挖掘、傳承、發(fā)展中華傳統(tǒng)文化為己任。