摘要：賈家農(nóng)場——這個全縣唯一一家“全國文明鄉(xiāng)鎮(zhèn)”獲得者——在為每一位遠(yuǎn)方的來客，準(zhǔn)備著豐盛的民族文化和精神領(lǐng)域的盛宴。
賈家店生態(tài)旅游之——
為遠(yuǎn)方的客人準(zhǔn)備的盛宴
文/袁海勝 圖/皇兄 編輯/金研
“最美鄉(xiāng)村建設(shè)”是個不錯的命題。人類發(fā)展到今天，應(yīng)該對大自然有個誠懇的態(tài)度了。“最美鄉(xiāng)村建設(shè)”算是開始，人類總算從最基礎(chǔ)行動上，選擇了這種貼近自然，純粹并且純凈，簡單并且直接方式。為遠(yuǎn)方的客人準(zhǔn)備的盛宴
文/袁海勝 圖/皇兄 編輯/金研
北德勒吉在賈家店農(nóng)場的前沿。“德勒吉”就是蒙語“靠山”的音譯。村民的姓氏“鮑”“魯”“杭”“高”，在蒙古族里占主要體系。村民保留著原有的民族習(xí)慣和風(fēng)俗。蒙古族人的笑像水面上的陽光，鮮明而樸拙。他們思考問題時一律瞇起眼睛，像是看遠(yuǎn)方的草原和廣袤的沙地。但這里只有漢居田園。
蒙族古的性格里，雄悍的另一面是寬廣和接納。我喜歡這個民族。
老趙，北德勒吉村也就是賈家店農(nóng)場四分場的負(fù)責(zé)人，瞇著眼睛，掰著手指頭細(xì)說民俗村的特色小吃，“蒙古餡餅”、“小笨雞燉蘑菇”、“手抓肉”……村里的農(nóng)家飯莊都能做。我熱衷的吃法是把小米飯拌上葷油(豬肉提煉出的油)，那叫一個香。小時候吃過，我住過的村子蒙漢混居，相處融洽并互通有無。蒙語吃飯讀法是“八達(dá)以的”。
北德勒吉的西山有一座寺院叫“法輪寺”，周圍的村子都稱之為“德勒吉廟”，據(jù)今有三百多年歷史。廟宇在蒙族人心中的地位不容質(zhì)疑。宗教文化在民族文化層面里，占有不可替代的席位。人類的性格張與弛，冥冥之中需要一種規(guī)矩。宗教信仰是神來之手，讓人性自成方圓。人的信仰是意識形態(tài)的事，而廟宇的自然存在，也是北德勒吉人文景觀的一個亮點。讓這個民俗村有了更為神秘的色彩。
在北德勒吉，農(nóng)歷四月初二和初八是兩個重要節(jié)目，一個是剛剛恢復(fù)的“敖包節(jié)”;一個是已有百年歷史的“德勒吉廟會”。兩個節(jié)日悄然引入賈家店生態(tài)旅游(或經(jīng)濟(jì))產(chǎn)鏈，成了當(dāng)?shù)孛袼罪L(fēng)情的王牌。
賈家店農(nóng)場要把北德勒吉打造成傳統(tǒng)民俗文化中的一顆明珠，投資為這個民俗村興建約三公里的水泥路面，一千多米護(hù)墻和五千多平米的活動場所，村落里新添置了五十盞太陽能路燈，讓古樸的小村變得整潔時尚。
新農(nóng)村建設(shè)→生態(tài)旅游→引進(jìn)新的農(nóng)業(yè)品種(如油菜和花卉等)→形成有效的經(jīng)濟(jì)增長點——這是小村的發(fā)展藍(lán)圖。現(xiàn)在，民俗村區(qū)域內(nèi)已建成采摘園區(qū)，有150個大棚，里面種植櫻桃、葡萄、小西紅柿，草莓、香瓜等蔬菜水果供游人采摘。
流經(jīng)北德勒吉的老虎河上，整理出體驗漂流河段50多米，讓酷熱的夏天有了一小片清涼天地。
這些都是新生事物，村民介紹時像是在說別人家的事，實際上就發(fā)生在身邊。
法國作家紀(jì)德說：“我的幸福是增加他人的幸福，我需要大家都幸福，自己才覺得幸福。”
賈家農(nóng)場——這個全縣唯一一家“全國文明鄉(xiāng)鎮(zhèn)”獲得者——在為每一位遠(yuǎn)方的來客，準(zhǔn)備著豐盛的民族文化和精神領(lǐng)域的盛宴。
而創(chuàng)建者，他們心中裝滿的，也是別人的幸福。
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